Limud-Leshichno-B-14 – בית המקדש השלישי

לשכנו תדרשו חלק ב'

יחזקאל מד' פסוק יג'-יט'

הכהנים הלוים בני צדוק

הכהנים הלוים בני צדוק

(יחזקאל מד' פסוק יג'-יט')

יג וְלֹֽא-יִגְּשׁ֤וּ אֵלַי֙ לְכַהֵ֣ן לִ֔י וְלָגֶ֙שֶׁת֙ עַל-כָּל-קָ֣דָשַׁ֔י אֶל-קָדְשֵׁ֖י הַקְּדָשִׁ֑ים וְנָֽשְׂאוּ֙ כְּלִמָּתָ֔ם וְתוֹעֲבוֹתָ֖ם אֲשֶׁ֥ר עָשֽׂוּ:

בֵּאוּר צַח: שֶׁלֹּא יְשָׁרְתוּ לְפָנַי כְּכֹהֲנִים בַּעֲבוֹדוֹת הַמִּזְבֵּחַ, וּבַעֲבוֹדוֹת הַמִּקְדָּשׁ הַקְּשׁוּרוֹת לַמִּזְבֵּחַ וְלֹא יְשָׁרְתוּ בַּעֲבוֹדַת קָדָשִׁים קַלִּים וְלֹא בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, וּבְכָךְ יִשְּׂאוּ בָּשְׁתָּם לְתִקּוּן עֲוֹנוֹתָם.

יד וְנָתַתִּ֣י אוֹתָ֔ם שֹׁמְרֵ֖י מִשְׁמֶ֣רֶת הַבָּ֑יִת לְכֹל֙ עֲבֹ֣דָת֔וֹ וּלְכֹ֛ל אֲשֶׁ֥ר יֵעָשֶׂ֖ה בּֽוֹ:

בֵּאוּר צַח: וַאֲמַנֶּה אוֹתָם אַחְרָאִים עַל עֲבוֹדוֹת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וּמַה שֶּׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת בְּכָל הַר הַבַּיִת וּלְכָל הַנִּצְרָךְ לַעֲבוֹדוֹת הַמִּקְדָּשׁ, מִלְּבַד עֲבוֹדוֹת הַמִּזְבֵּחַ.

טו וְהַכֹּהֲנִ֨ים הַלְוִיִּ֜ם בְּנֵ֣י צָד֗וֹק אֲשֶׁ֨ר שָׁמְר֜וּ אֶת-מִשְׁמֶ֤רֶת מִקְדָּשִׁי֙ בִּתְע֤וֹת בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵל֙ מֵֽעָלַ֔י הֵ֛מָּה יִקְרְב֥וּ אֵלַ֖י לְשָֽׁרְתֵ֑נִי וְעָמְד֣וּ לְפָנַ֗י לְהַקְרִ֥יב לִי֙ חֵ֣לֶב וָדָ֔ם נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יְהוִֽה:

בֵּאוּר צַח: אֲבָל הַכֹּהֲנִים הַכְּשֵׁרִים לֶעָתִיד יוֹצְאֵי שֵׁבֶט לֵוִי יִקָּרְאוּ בְּנֵי צָדוֹק עַל שֵׁם צָדוֹק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הָרִאשׁוֹן בְּבַיִת רִאשׁוֹן, וּבְשֶׁל שֶׁשָּׁמְרוּ כַּהֲלָכָה אֶת עֲבוֹדוֹת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְלֹא טָעוּ בֶּעָבָר בַּעֲבוֹדָה זָרָה כְּשֶׁטָּעוּ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל בַּעֲבוֹדָה זָרָה וּדְרָכֶיהָ, לָכֵן הַנִּקְרָאִים עַל שֵׁם בְּנֵי צָדוֹק יְכַהֲנוּ לְפָנַי לֶעָתִיד לְשָׁרְתֵנִי בְּכָל עֲבוֹדוֹת מִזְבַּח הָעוֹלָה וּמִזְבַּח הַזָּהָב, וְיַעַמְדוּ וְיַקְטִירוּ לִי וְלִשְׁמִי אֶת כָּל סוּגֵי הַקָּרְבָּנוֹת, כְּהַקְטָרַת הַחֵלֶב וְהַדָּם בַּמִּזְבֵּחַ, דִּבְרֵי ה' אֱלֹקִים.

טז הֵ֜מָּה יָבֹ֣אוּ אֶל-מִקְדָּשִׁ֗י וְהֵ֛מָּה יִקְרְב֥וּ אֶל-שֻׁלְחָנִ֖י לְשָׁרְתֵ֑נִי וְשָׁמְר֖וּ אֶת-מִשְׁמַרְתִּֽי:

בֵּאוּר צַח: הֵם הַנִּקְרָאִים עַל שֵׁם בְּנֵי צָדוֹק, יִקְרְבוּ לְפָנַי לַעֲבוֹד כְּכֹהֲנִים בַּמִּקְדָּשׁ, בְּמִזְבַּח הָעוֹלָה וְהַזָּהָב. וְהֵם יְסַדְּרוּ אֶת לֶחֶם הַפָּנִים בַּשֻּׁלְחָן שֶׁבַּהֵיכָל וְהוֹצָאָתוֹ בַּשַּׁבָּתוֹת, וְכֵן יַעֲשׂוּ כָּל עֲבוֹדוֹת הַכֹּהֲנִים.

יז וְהָיָ֗ה בְּבוֹאָם֙ אֶֽל-שַׁעֲרֵי֙ הֶחָצֵ֣ר הַפְּנִימִ֔ית בִּגְדֵ֥י פִשְׁתִּ֖ים יִלְבָּ֑שׁוּ וְלֹֽא-יַעֲלֶ֤ה עֲלֵיהֶם֙ צֶ֔מֶר בְּשָֽׁרְתָ֗ם בְּשַׁעֲרֵ֛י הֶחָצֵ֥ר הַפְּנִימִ֖ית וָבָֽיְתָה:

בֵּאוּר צַח: עוֹד יִזְכּוּ שֶׁבִּימֵי הַכִּפּוּרִים כְּשֶׁיְּכַהֲנוּ כְּכֹהֲנִים גְּדוֹלִים, יָבוֹאוּ דֶּרֶךְ שַׁעֲרֵי הָאוּלָם וְהַהֵיכָל אֶל קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁהוּא פְּנִימִי, וְרַק בְּגָדִים מִפִּשְׁתִּים יִלְבְּשׁוּ, וְלֹא יַעֲלֶה עֲלֵיהֶם צֶמֶר תְּכֵלֶת [כְּלוֹמַר לְלֹא מְעִיל וְאַבְנֵט] בְּעֵת עֲבוֹדָתָם, וּבְעֵת בּוֹאָם דֶּרֶךְ שַׁעֲרֵי הָאוּלָם וְהַהֵיכָל לִפְנִים הַבַּיִת – אֶל קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.

יח פַּאֲרֵ֤י פִשְׁתִּים֙ יִהְי֣וּ עַל-רֹאשָׁ֔ם וּמִכְנְסֵ֣י פִשְׁתִּ֔ים יִהְי֖וּ עַל-מָתְנֵיהֶ֑ם לֹ֥א יַחְגְּר֖וּ בַּיָּֽזַע:

בֵּאוּר צַח: מִגְבְּעוֹת פְּאֵר מִבַּד יִהְיוּ עַל רֹאשָׁם וּמִכְנָסַיִם מִבַּד, וְאַבְנֵטָם יִהְיֶה עַל מָתְנֵיהֶם מִן הַמַּרְפְּקִים וּלְמַעְלָה, וּמִן הַמָּתְנַיִם וּלְמַטָּה, וְלֹא יַחְגְּרוּ הָאַבְנֵט בִּמְקוֹם רִבּוּי הַזֵּעָה.

יט וּ֠בְצֵאתָם אֶל-הֶחָצֵ֨ר הַחִיצוֹנָ֜ה אֶל-הֶחָצֵ֣ר הַחִיצוֹנָה֮ אֶל-הָעָם֒ יִפְשְׁט֣וּ אֶת-בִּגְדֵיהֶ֗ם אֲשֶׁר-הֵ֙מָּה֙ מְשָׁרְתִ֣ם בָּ֔ם וְהִנִּ֥יחוּ אוֹתָ֖ם בְּלִֽשְׁכֹ֣ת הַקֹּ֑דֶשׁ וְלָֽבְשׁוּ֙ בְּגָדִ֣ים אֲחֵרִ֔ים וְלֹֽא-יְקַדְּשׁ֥וּ אֶת-הָעָ֖ם בְּבִגְדֵיהֶֽם:

בֵּאוּר צַח: וּבְצֵאת הַכֹּהֲנִים הַגְּדוֹלִים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים וְהַהֵיכָל הַחוּצָה, לָעֲזָרָה, וּלְעֶזְרַת נָשִׁים אֶל מְקוֹם הָעָם, יוֹרִידוּ אֶת בִּגְדֵי הַלָּבָן שֶׁהַכֹּהֲנִים הַגְּדוֹלִים שֵׁרְתוּ בָּהֶם בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, וְיַנִּיחוּ אֶת בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ שֶׁטְּעוּנִים גְּנִיזָה בַּלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת לְעוֹלָם, וְלָבְשׁוּ בִּגְדֵי חֻלִּין כְּדֵי שֶׁלֹּא יְטַמְּאוּ בִּגְדֵי הָעָם אֶת בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ שֶׁשֵּׁרְתוּ בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.

– תרגום –

יג) וְלָא יִתְקַרְבוּן לְפוּלְחָנִי לְשַׁמָשָׁא קֳדָמַי וּלְמִקְרַב עַל כָּל קוּדְשֵׁי קוּדְשַׁיָא וְיִתְקַבְּלוּן אִתְכְּנָעוּתְהוֹן וְתוֹעֲבָתְהוֹן דִי עֲבָדוּ:

יד) וּמֵנִיתִי יַתְהוֹן נַטְרֵי מַטְרַת בֵּיתָא וּלְכֹל פּוּלְחָנֵי וּלְכֹל דְיִתְעֲבֵיד בֵּיהּ:

טו) וְכַהֲנַיָא לֵיוָאֵי בְּנֵי צָדוֹק דִי נְטַרוּ יַת מַטְרַת מַקְדְשִׁי בְּמִטְעֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִבָּתַר פּוּלְחָנִי אִינוּן יִתְקַרְבוּן לְפוּלְחָנִי לְשַׁמָשָׁא קֳדָמַי וִישַׁמִשׁוּן עַל מַדְבְּחִי לְקָרָבָא קֳדָמַי תְּרַב וְדָם נִכְסַת קוּדְשִׁין אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים:

טז) אִינוּן יַעֲלוּן לְמִקְדָשִׁי וְאִינוּן יִתְקָרְבוּן לְפָתוֹרִי לְחַם אַפַּיָא לְשִׁמְשָׁא קֳדָמַי וְיִטְרוּן יַת מַטְרַת מֵימְרִי:

יז) וִיהֵי בְּמֵיעַלְהוֹן לְתַרְעֵי דַרְתָּא גַוַיְתָא לְבוּשֵׁי בוּצָא יִלְבְּשׁוּ וְלָא יְהֵי עֲלֵיהוֹן כְּסוּת עֲמַר בְּשַׁמָשׁוּתְהוֹן בְּתַרְעֵי דַרְתָּא גַוַיְתָא וּלְגָיו:

יח) כּוֹבְעִין דְבוּץ יְהוֹן עַל רֵישֵׁיהוֹן וּמִכְנְסִין דְבוּץ יְהוֹן עַל חַרְצֵיהוֹן וְלָא יְזַרְזוּן עַל חַרְצֵיהוֹן אֱלָהֵין עַל לְבָבֵיהוֹן יֵיסָרוּן:

יט) וּבְמִיפַקְהוֹן מִדַרְתָּא דְקוּדְשָׁא לְדַרְתָּא בָרַיְתָא לְאִיתְעָרָבָא עִם עַמָא יִשְׁלְחוּן יַת לְבוּשֵׁיהוֹן דִי אִינוּן מְשַׁמְשִׁין בְּהוֹן וְיַחֲתוּן יַתְהוֹן בְּלִשְׁכַת קוּדְשָׁא וְיִלְבְּשׁוּן לְבוּשִׁין אוֹחֲרָנִין וְלָא יִתְעָרְבוּן עִם עַמָא בִּלְבוּשֵׁיהוֹן:

– רש"י –

טו) והכהנים הלוים. משבט לוי: בני צדוק. לפי שהיה כ"ג ששימש ראשון במקדש בימי שלמה נקראו על שמו: בתעות. קנאינשר"ר בלע"ז: טז) ושמרו וגו'. בכל דבר העבודה: אל שלחני לשרתני. זהו סדור לחם הפנים שעל השלחן: יז) אל שערי החצר הפנימית. לפני ולפנים בי"ה: ולא יעלה עליהם צמר. תכלת שהיה במעיל ובאבנט לא ילבשנו בי"ה בעבודת פנים: וביתה. ולפנים: יח) לא יחגרו ביזע. שנינו בברייתא אין חוגרין במקום שמזיעין לא למעלה מאציליהם ולא למטה ממתניהם שהוא מקום זיעה אנלאשויי"רא בלע"ז ל"א אסרה התורה לכהנים מלבושי הצמר כי הצמר מזיע הגוף ומזיע את הבשר (סא"א): פארי. קאפייל"ש בלע"ז: יט) אל החצר החיצונה אל החצר החיצונה. לפי שהיה מדבר בהיכל לפני ולפנים וקראם חצר הפנימית ואצלם יש לו לקרות עזרת ישראל חצר החיצונה לכך הוצרך לכפול שתי פעמים לומר שעל עזרת נשים הוא אומר מקום שכל ישראל נכנסין: והניחו אותה בלשכות הקודש. כמו שאמר מרע"ה (ויקרא ט"ז) ופשט את בגדי הבד אשר לבש והניחם שם: ולא יקדשו את העם. ת"י ולא יתערבון עם עמא בלבושיהון כלומר לא יגעו אל העם בבגדיהם הקדושים שאין בגדי חול טהורין אצל בגדי הקודש:

– מוסף רש"י –

טז) והאריאל. מקום מערכה של מזבח (שם כט) שבאמצע (מנחות צז:): הוי אריאל אריאל. תרגם יונתן מדבחא דה', ואף יחזקאל קראו כן, שנאמר והאריאל שתים עשרה, על אש של מעלה שהיתה רובצת כארי על גבי המזבח, כמו ששנינו בסדר יומא. ורבותינו פירשו על ההיכל, שהיה צר מאחוריו ורחב מלפניו (ישעיה כט א):

– תרגום –

יד) וּמֵנִיתִי יַתְהוֹן נַטְרֵי מַטְרַת בֵּיתָא וּלְכֹל פּוּלְחָנֵי וּלְכֹל דְיִתְעֲבֵיד בֵּיהּ:

שרטוט בית המקדש שלישי

אזור העזרה – מזבח העולה

(פסוקים י"ג-י"ט) הַכֹּהֲנִים שֶׁיַּעַבְדוּ לֶעָתִיד בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, יִהְיוּ רַק אוֹתָם לְוִיִּם וְכֹהֲנִים שֶׁבֶּעָבָר לֹא עָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה [יד].

וְכַאֲשֶׁר יָבוֹא הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, יָבוֹא רַק עִם בִּגְדֵי לָבָן שֶׁהֵם מִפִּשְׁתִּם [טו], לְלֹא צֶמֶר [לְלֹא שַׁעַטְנֵז] [ציור 190]. אֲבָל מִחוּץ לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מֻתָּר לַכֹּהֲנִים לִלְבּוֹשׁ בִּגְדֵי שַׁעַטְנֵז (2), וּכְמוֹ שֶׁמֻּזְכָּר בַּתּוֹרָה (3) [ציור 191].

190 אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן (פשתן) שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל.

191 שְׁמוֹנָה בִּגְדֵי זָהָב שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל.

192 שְׁמוֹנָה בִּגְדֵי הַזָּהָב שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל.

[יד] הַלְוִיִּם וְהַכֹּהֲנִים שֶׁבֶּעָבָר עָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה

לֶעָתִיד, הַלְוִיִּם וְהַכֹּהֲנִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה בֶּעָבָר, נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם (מ"ד י"א י"ב י"ג י"ד): "וְהָיוּ בְמִקְדָּשִׁי מְשָׁרְתִים פְּקֻדּוֹת אֶל שַׁעֲרֵי הַבַּיִת, וּמְשָׁרְתִים אֶת הַבָּיִת, הֵמָּה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה וְאֶת הַזֶּבַח לָעָם וְהֵמָּה יַעַמְדוּ לִפְנֵיהֶם לְשָׁרְתָם". "וְלֹא יִגְּשׁוּ אֵלַי לְכַהֵן לִי וְלָגֶשֶׁת עַל כָּל קָדָשַׁי, אֶל קָדְשֵׁי הַקְּדָשִׁים". "וְנָתַתִּי אוֹתָם שֹׁמְרֵי מִשְׁמֶרֶת הַבָּיִת לְכֹל עֲבֹדָתוֹ וּלְכֹל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה בּוֹ".

הַכֹּהֲנִים בְּנֵי צָדוֹק

וְאִלּוּ הַכֹּהֲנִים [וְהַלְוִיִּם] שֶׁלֹּא עָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, יִזְכּוּ לֶעָתִיד לַעֲבוֹד כְּכֹהֲנִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וְיִקָּרְאוּ: "הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק" (מ"ד ט"ו), וּפֵרַשׁ רַשִּׁ"י – לְפִי שֶׁהָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁשִּׁמֵּשׁ רִאשׁוֹן בַּמִּקְדָּשׁ בִּימֵי שְׁלֹמֹה, נִקְרְאוּ עַל שְׁמוֹ. וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: "הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם אֲשֶׁר הֵם מִזֶּרַע צָדוֹק הַקְּרֹבִים אֵלַי נְאֻם ה' אֱלֹקִים לְשָׁרְתֵנִי" (מ"ג, יט). "וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק אֲשֶׁר שָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמֶרֶת מִקְדָּשִׁי בִּתְעוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵעָלַי הֵמָּה יִקְרְבוּ אֵלַי לְשָׁרְתֵנִי, וְעָמְדוּ לְפָנַי לְהַקְרִיב לִי חֵלֶב וָדָם נְאֻם ה' אֱלֹקִים, הֵמָּה יָבֹאוּ אֶל מִקְדָּשִׁי וְהֵמָּה יִקְרְבוּ אֶל שֻׁלְחָנִי לְשָׁרְתֵנִי וְשָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמַרְתִּי" (מ"ד ט"ו-ט"ז). "וְאֶת עַמִּי יוֹרוּ בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל, וּבֵין טָמֵא לְטָהוֹר יוֹדִעֻם, וְעַל רִיב הֵמָּה יַעַמְדוּ לְמִשְׁפָּט בְּמִשְׁפָּטַי יִשְׁפְּטֻהוּ וְאֶת תּוֹרֹתַי וְאֶת חֻקֹּתַי בְּכָל מוֹעֲדַי יִשְׁמֹרוּ וְאֶת שַׁבְּתוֹתַי יְקַדֵּשׁוּ (מ"ד כ"ג-כ"ד). "וְהָיְתָה לָהֶם לְנַחֲלָה אֲנִי נַחֲלָתָם … אֲנִי אֲחֻזָּתָם" (מ"ד כ"ח). "לַכֹּהֲנִים מְשָׁרְתֵי הַמִּקְדָּשׁ יִהְיֶה הַקְּרֵבִים לְשָׁרֵת אֶת ה'" (מ"ה ד') "הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר קְרוֹבִים לַה'" (מ"ב י"ג).

[טו] בִּגְדֵי לָבָן מִפִּשְׁתִּים

כֵּן פֵּרַשׁ רַשִּׁ"י (בפס' י"ז י"ח), שֶׁהֶחָצֵר הַפְּנִימִית הַמֻּזְכֶּרֶת בַּפָּסוּק מְדַבֶּרֶת עַל קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בְּבִגְדֵי לָבָן שֶׁאֵין בָּהֶם צֶמֶר. [ציור 190]

(2) בִּגְדֵי שַׁעַטְנֵז:

בְּבִגְדֵי הַלָּבָן שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לְכֻלֵּי עָלְמָא אֵין צֶמֶר, גַּם לֹא בְּאַבְנֵטוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה [ציור 190]. וְאִלּוּ בְּאַבְנֵטוֹ שֶׁל כֹּהֵן הֶדְיוֹט יֵשׁ מַחֲלֹקֶת אִם יֵשׁ בּוֹ צֶמֶר, וְשׁוֹנֶה מִשֶּׁל כֹּהֵן גָּדוֹל, אוֹ אִם אֵין בּוֹ צֶמֶר וְהוּא כְּמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל. וּלְרַשִּׁ"י מַשְׁמַע (בפס' י"ז) שֶׁבְּאַבְנֵט כֹּהֵן הֶדְיוֹט הָיָה צֶמֶר. [ציור 194]

וְכֵן אִיתָא בַּגְּמָרָא כִּלְאַיִם (ירושלמי פרק ט' משנה א' דף מ' עמ' א') מִשְׁנָה: אֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם כִּלְאַיִם אֶלָּא צֶמֶר וּפִשְׁתִּים… אֵין הַכֹּהֲנִים לוֹבְשִׁין לְשַׁמֵּשׁ בַּמִּקְדָּשׁ אֶלָּא צֶמֶר וּפִשְׁתִּים.

וּבַגְּמָרָא שָׁם (מ' ע"ב): אָמַר רַבִּי זְעֵירָא, כְּתִיב "כְּתֹנֶת בַּד קֹדֶשׁ יִלְבָּשׁ" (ויקרא ט"ז) – בַּד שֶׁהוּא עוֹלֶה יְחִידִי [כְּלוֹמַר בַּד הֶעָשׂוּי מִצֶּמַח שֶׁכָּל עָלֶה עוֹלֶה יְחִידִי, לְבַד, וְזֶהוּ פִּשְׁתָּן]. וַהֲרֵי צֶמֶר עוֹלֶה יְחִידִי? [כָּל נִימָה וְנִימָה צוֹמַחַת בִּפְנֵי עַצְמָהּ, וְאוּלַי כְּתֹנֶת בַּד תִּהְיֶה שֶׁל צֶמֶר?].

פֵּרַשׁ בַּקַּבָּלָה (יחזקאל מ"ד י"ז): "וְלֹא יַעֲלֶה עֲלֵיהֶם צֶמֶר בְּשָׁרְתָם בְּשַׁעֲרֵי הֶחָצֵר הַפְּנִימִית וָבָיְתָה" [כְּלוֹמַר בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, וּמְפֹרָשׁ שֶׁאָסוּר שָׁם, וְרַק מִחוּץ לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מֻתָּר], הָא מִבַּחוּץ מֻתָּר לַעֲלוֹת עֲלֵיהֶם. מִנַּיִן שֶׁהֵן מֻתָּרִין בְּכִלְאַיִם? שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ל"ט, כ"ח-כ"ט): "וְאֵת הַמִּצְנֶפֶת שֵׁשׁ וְאֶת פַּאֲרֵי הַמִּגְבָּעֹת שֵׁשׁ וְאֶת מִכְנְסֵי הַבָּד שֵׁשׁ מָשְׁזָר וְאֶת הָאַבְנֵט שֵׁשׁ מָשְׁזָר וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי", וּכְתִיב (יחזקאל מ"ד י"ח): "פַּאֲרֵי פִשְׁתִּים יִהְיוּ עַל רֹאשָׁם וּמִכְנְסֵי פִשְׁתִּים יִהְיוּ עַל מָתְנֵיהֶם לֹא יַחְגְּרוּ בַּיָּזַע". אַתְּ דָּרַשׁ שֵׁשׁ מִשֵּׁשׁ ["שֵׁשׁ" הַכָּתוּב בַּפָּסוּק הָרִאשׁוֹן: "וְאֶת הָאַבְנֵט שֵׁשׁ", אַתָּה דּוֹרֵשׁ מִשֵּׁשׁ הַכָּתוּב בַּפָּסוּק בַּמִּגְבָּעוֹת], שֵׁשׁ מִפַּאֲרֵי ["שֵׁשׁ" הַכָּתוּב בַּמִּגְבָּעוֹת כָּתוּב שָׁם גַּם פַּאֲרֵי: "וְאֶת פַּאֲרֵי הַמִּגְבָּעֹת שֵׁשׁ"].

שֵׁשׁ מִפַּאֲרֵי [מִכָּאן לוֹמְדִים שֶׁהַשֵּׁשׁ בָּאַבְנֵט מִין פִּשְׁתָּן הוּא. וּבָאַבְנֵט כָּתוּב "תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן" שֶׁהוּא מִין צֶמֶר שֶׁהוּא כִּלְאַיִם, וּמִכָּאן שֶׁהַכֹּהֲנִים מֻתָּרִים בַּמִּקְדָּשׁ בְּכִלְאַיִם]. מַה "שְּׁנִי תּוֹלַעַת" [הַכָּתוּב בָּאַבְנֵט] דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים, אַף כָּל דָּבָר [כְּלוֹמַר אַף תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן הוּא צֶמֶר הַבָּא מִבְּהֵמָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ רוּחַ חַיִּים, מַשְׁמַע שֶׁהַתְּכֵלֶת הוּא מִין צֶמֶר]. מַה צֶּמֶר שֶׁאֵין לוֹ שֵׁם לְוַי, אַף פִּשְׁתִּים שֶׁאֵין לָהֶם שֵׁם לְוַי [וּכְשֵׁם שֶׁהֻקְּשׁוּ לְעִנְיַן כִּלְאַיִם- הֻקְּשׁוּ גַּם לְגַבֵּי בִּגְדֵי כְהֻנָּה].

וְכֵן פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (כלי המקדש פרק שמיני):

הֲלָכָה א': בִּגְדֵי כְהֻנָּה שְׁלֹשָׁה מִינִים: בִּגְדֵי כֹּהֵן הֶדְיוֹט. וּבִגְדֵי זָהָב, וּבִגְדֵי לָבָן. בִּגְדֵי כֹּהֵן הֶדְיוֹט הֵם אַרְבָּעָה כֵּלִים: א. כֻּתֹּנֶת. ב. מִכְנָסַיִם. ג. מִגְבָּעוֹת. ד. וְאַבְנֵט. וְאַרְבַּעְתָּם שֶׁל פִּשְׁתָּן לְבָנִים, וְחוּטָן כָּפוּל שִׁשָּׁה. וְהָאַבְנֵט לְבַדּוֹ רָקוּם בְּצֶמֶר. [ציור 194]

הֲלָכָה ג': בִּגְדֵי לָבָן הֵם אַרְבָּעָה כֵּלִים שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ בָּהֶן כֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר: א. כֻּתֹּנֶת. ב. וּמִכְנָסַיִם. ג. וְאַבְנֵט. ד. וּמִצְנֶפֶת. וְאַרְבַּעְתָּם לְבָנִים וְחוּטָם כָּפוּל שִׁשָּׁה, וּמִן הַפִּשְׁתָּן לְבַדּוֹ הֵם. [ציור 193]

הֶמְשֵׁךְ…

193 אַרְבַּעַת בִּגְדֵי כֹּהֵן גָּדוֹל.

194 אַרְבַּעַת בִּגְדֵי כֹּהֵן הֶדְיוֹט.

(2 הֶמְשֵׁךְ) בִּגְדֵי שַׁעַטְנֵז:

בִּגְדֵי זָהָב שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל

שָׁם הֲלָכָה ג': בִּגְדֵי זָהָב הֵם בִּגְדֵי כֹּהֵן גָּדוֹל, וְהֵם שְׁמוֹנָה כֵּלִים וְכוּ' וְאַבְנֵטוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל מַעֲשֵׂה רוֹקֵם, וְהוּא דּוֹמֶה בְּמַעֲשָׂיו לְאַבְנֵט כֹּהֵן הֶדְיוֹט.

שָׁם פֶּרֶק עֲשִׂירִי הֲלָכָה א'-ג': כֵּיצַד סֵדֶר לְבִישַׁת הַבְּגָדִים?: 1) הַמִּכְנָסַיִם 2) הַכֻּתֹּנֶת 3) חוֹגֵר בָּאַבְנֵט 4) לוֹבֵשׁ הַמְּעִיל 5) הָאֵפוֹד 6) וְהַחֹשֶׁן וְחוֹגֵר בְּחֵשֶׁב הָאֵפוֹד עַל הַמְּעִיל מִתַּחַת לַחֹשֶׁן 7) צוֹנֵף בַּמִּצְנֶפֶת 8) וְקוֹשֵׁר הַצִּיץ לְמַעְלָה מִן הַמִּצְנֶפֶת, וּשְׂעָרוֹ נִרְאֶה בֵּין צִיץ לַמִּצְנֶפֶת, וְשָׁם הָיָה מַנִּיחַ תְּפִלִּין. [ציור 192]

שָׁם (פרק ח' הלכה י"ט): הַמִּצְנֶפֶת שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל אוֹ הֶדְיוֹט אָרְכּוֹ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה [צִיּוּר 195], וְהָאַבְנֵט רָחְבּוֹ כְּמוֹ שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת, וְאָרְכּוֹ ל"ב אַמָּה [וְכָל הִלְכוֹת הַבְּגָדִים שָׁם מִפֶּרֶק שְׁמִינִי – עֲשִׂירִי]. [ציור 196]

בִּגְדֵי כֹּהֵן גָּדוֹל מְכַפְּרִים

אִיתָא בִּזְבָחִים (פ"ח ע"ב): אָמַר רַב עֵינֵינִי בַּר שָׂשׂוֹן, לָמָּה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת לְפָרָשַׁת בִּגְדֵי כְהֻנָּה? לוֹמַר לְךָ: מַה קָּרְבָּנוֹת מְכַפְּרִין- אַף בִּגְדִי כְהֻנָּה מְכַפְּרִין. [ציור 191] [ציור 192]

1) כֻּתֹּנֶת – מְכַפֶּרֶת עַל שְׁפִיכוּת דָּמִים [כְּשֶׁיָּדוּעַ מִי הָרוֹצֵחַ, וְעָשָׂה בְּמֵזִיד וְהָיָה לְלֹא הַתְרָאָה שֶׁאָז פָּטוּר מִמִּיתָה].

2) מִכְנָסַיִם – מְכַפְּרִים עַל גִּלּוּי עֲרָיוֹת.

3) מִצְנֶפֶת – מְכַפֶּרֶת עַל גַּסֵּי הָרוּחַ.

4) אַבְנֵט – מְכַפֵּר עַל הִרְהוּר הַלֵּב.

5) חֹשֶׁן – מְכַפֵּר עַל הַדִּינִין.

6) אֵפוֹד – מְכַפֵּר עַל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

7) מְעִיל – מְכַפֵּר עַל לָשׁוֹן הָרָע שֶׁבְּפַרְהֶסְיָא שֶׁבּוֹ הַפַּעֲמוֹנִים מַשְׁמִיעִים קוֹל [וְעַל לָשׁוֹן הָרָע שֶׁבַּסֵּתֶר, מְכַפֶּרֶת הַקְּטֹרֶת שֶׁמַּקְטִירִים בַּסֵּתֶר בַּהֵיכָל, שֶׁכֵּן אָסוּר שֶׁיִּהְיֶה שָׁם אִישׁ בִּזְמַן הַהַקְטָרָה].

8) צִיץ – מְכַפֵּר עַל עַזּוּת פָּנִים.

מֵהִלְכוֹת בִּגְדֵי כְהֻנָּה

3) עֲבוֹדַת הַכֹּהֲנִים: כֹּהֲנִים אוֹכְלִים וּבְעָלִים מִתְכַּפְּרִין: אַחַת מֵעֲבוֹדוֹת הַכֹּהֲנִים הִיא אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְהִיא מְכַפֶּרֶת לַבְּעָלִים. כְּמוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ בְּיוֹמָא (ס"ח ע"ב): אֲכִילָה דְּצֹרֶךְ עֲבוֹדָה הִיא כִּדְתַנְיָא (שמות כ"ט ל"ג): "וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם", מְלַמֵּד שֶׁהַכֹּהֲנִים אוֹכְלִים וּבְעָלִים מִתְכַּפְּרִין". וְכֵן כָּתוּב בִּפְסָחִים (נ"ט ע"ב) וְעַל הַכָּתוּב: "אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם" פֵּרַשׁ רַשִּׁ"י שָׁם – "כָּתַב כַּפָּרָה גַּבֵּי אֲכִילָה לְמֵימְרָא דְּאַף בַּאֲכִילָה תְּלוּיָה כַּפָּרָה", עַד כָּאן.

וְכֵן פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (מעשה הקרבנות פ"י ה"א): "אֲכִילַת הַחַטָּאת וְהָאָשָׁם מִצְוַת עֲשֵׂה, שֶׁנֶּאֱמַר "וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם", הַכֹּהֲנִים אוֹכְלִים וּבְעָלִים מִתְכַּפְּרִין, וְהוּא הַדִּין לִשְׁאָר הַקֳּדָשִׁים, שֶׁאוֹכְלִים אוֹתָם הַכֹּהֲנִים שֶׁאֲכִילָתָן מִצְוָה".

עֲבוֹדַת הַכֹּהֵן בְּבִגְדֵי קֹדֶשׁ

בִּשְׁעַת הָעֲבוֹדָה חַיָּב הַכֹּהֵן לִלְבּוֹשׁ בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ. כֹּהֵן גָּדוֹל לוֹבֵשׁ שְׁמוֹנָה בְּגָדִים [מִלְּבַד הָעֲבוֹדוֹת הַמְיֻחָדוֹת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁלּוֹבֵשׁ אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן], וְכֹהֵן הֶדְיוֹט אַרְבָּעָה בְּגָדִים. וְכֵן שָׁנִינוּ בַּמִּשְׁנָה בִּזְבָחִים (ט"ו ע"ב): "כָּל הַזְּבָחִים שֶׁקִּבֵּל דָּמָן וְכוּ' וּמְחֻסַּר בְּגָדִים פָּסַל".

וְכֵן פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (הלכות כלי המקדש פ"י ה"ד): "מִצְוַת עֲשֵׂה לַעֲשׂוֹת בְּגָדִים אֵלּוּ וְלִהְיוֹת כֹּהֵן עוֹבֵד בָּהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי קֹדֶשׁ, וְאֶת בָּנָיו תַּקְרִיב וְהִלְבַּשְׁתָּם כֻּתֳּנֹת". וְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁשִּׁמֵּשׁ בְּפָחוֹת מִשְּׁמֹנָה בְּגָדִים אֵלּוּ, אוֹ כֹּהֵן הֶדְיוֹט שֶׁשִּׁמֵּשׁ בְּפָחוֹת מֵאַרְבָּעָה בְּגָדִים אֵלּוּ, הוּא הַנִּקְרָא מְחֻסַּר בְּגָדִים וַעֲבוֹדָתוֹ פְּסוּלָה, וְחַיָּב מִיתָה בִּידֵי שָׁמַיִם". הֲלָכָה ה': "כְּשֵׁם שֶׁהַמְּחֻסָּר בְּגָדִים חַיָּב מִיתָה וּפוֹסֵל הָעֲבוֹדָה, כָּךְ הַיָּתֵר בְּגָדִים, כְּגוֹן שֶׁלָּבַשׁ שְׁתֵּי כֻּתֳּנוֹת".

וְכֵן שָׁם (פ"ח ה"א) כָּתַב: "בִּגְדֵי כֹּהֵן הֶדְיוֹט וְכוּ' וְאַרְבַּעְתָּן שֶׁל פִּשְׁתָּן לְבָנִים, וְחוּטָן כָּפוּל שִׁשָּׁה, וְהָאַבְנֵט לְבַדּוֹ רָקוּם בְּצֶמֶר". הֲלָכָה ב': "וְאַבְנֵטוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל מַעֲשֵׂה רוֹקֵם, וְהוּא דּוֹמֶה בְּמַעֲשָׂיו לְאַבְנֵט כֹּהֵן הֶדְיוֹט", עַד כָּאן. [ציור 194]

הֶמְשֵׁךְ…

195 מִגְבַּעַת וּמִצְנֶפֶת.

196 אַבְנֵט לָבָן וְאַבְנֵט מִשִּׁשָּׁה חוּטִים.

197 כֹּהֲנִים אוֹכְלִים קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בַּלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת בְּבַיִת שְׁלִישִׁי.

198 בְּבַיִת שְׁלִישִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל אוֹכֵל בַּפִּשְׁפֵּשׁ הַדְּרוֹמִי.

(2 הֶמְשֵׁךְ) בִּגְדֵי שַׁעַטְנֵז:

לְבִישַׁת הַבְּגָדִים בִּשְׁעַת אֲכִילָה: בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה הַכֹּהֲנִים לוֹבְשִׁים בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא יוֹמָא (ס"ח ע"ב): "לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶשׁ. שֵׁנָה הוּא דְּלָא, הָא מֵיכַל אָכְלֵי? דִּלְמָא שָׁאנֵי אֲכִילָה דְּצֹרֶךְ עֲבוֹדָה הִיא". [ציור 197] [ציור 198]

עֲבוֹדַת הַכֹּהֲנִים בַּעֲמִידָה: כָּל עֲבוֹדוֹת הַכֹּהֲנִים בַּמִּקְדָּשׁ חַיָּבוֹת לִהְיוֹת בַּעֲמִידָה עַל הָרִצְפָּה. וְכֵן שָׁנִינוּ בִּזְבָחִים (ט"ו ע"ב): "כָּל הַזְּבָחִים שֶׁקִּבֵּל דָּמָן… יוֹשֵׁב, עוֹמֵד עַל גַּבֵּי כֵּלִים, עַל גַּבֵּי בְּהֵמָה, עַל גַּבֵּי רַגְלֵי חֲבֵרוֹ – פָּסַל". וְשָׁם (בדף כ"ג ע"ב): "יוֹשֵׁב מְנָלָן [שֶׁפָּסַל אֶת הַקָּרְבָּן]? אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר קְרָא (דברים י"ח ה'): "כִּי בוֹ בָּחַר ה' אֱלֹקֶיךָ מִכָּל שְׁבָטֶיךָ לַעֲמֹד לְשָׁרֵת בְּשֵׁם ה' הוּא וּבָנָיו כָּל הַיָּמִים", לַעֲמִידָה בְּחַרְתִּיו וְלֹא לִישִׁיבָה. תָּנוּ רַבָּנָן לַעֲמֹד לְשָׁרֵת מִצְוָה [לְכַתְּחִלָּה], כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר (דברים י"ח ז'): "כְּכָל אֶחָיו הַלְוִיִּם הָעֹמְדִים שָׁם לִפְנֵי ה' " – שָׁנָה [חָזַר] עָלָיו הַכָּתוּב לְעַכֵּב" [שֶׁגַּם בְּדִיעֲבַד פָּסוּל]. [בַּקֳּדָשִׁים כְּדֵי לֶאֱסוֹר אוֹ לְחַיֵּב דָּבָר גַּם בְּדִיעֲבַד, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה כָּתוּב פַּעֲמַיִם]. וְעַיֵּן בְּזִבְחֵי אֶפְרַיִם.

וְכֵן פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (הל' ביאת המקדש פ"ה הי"ז): "וְכָל הָעוֹבֵד וְהוּא יוֹשֵׁב – חִלֵּל, וַעֲבוֹדָתוֹ פְּסוּלָה וְאֵינוֹ לוֹקֶה, מִפְּנֵי שֶׁאַזְהָרָה שֶׁלּוֹ מִכְּלַל עֲשֵׂה הִיא, וְכֵן כָּל הָעוֹסֵק בַּעֲבוֹדָה מֵעֲבוֹדַת הַמִּקְדָּשׁ צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עוֹמֵד עַל הָרִצְפָּה".

אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בַּעֲמִידָה אוֹ בִּישִׁיבָה?

אֵיךְ אוֹכְלִים הַכֹּהֲנִים קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים בֶּחָצֵר הַפְּנִימִית, וְכֵן בַּלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת שֶׁדִּינָן כְּדִין הֶחָצֵר הַפְּנִימִית, בַּעֲמִידָה אוֹ בִּישִׁיבָה? לְעֵיל לָמַדְנוּ שֶׁעֲבוֹדַת הַכֹּהֲנִים רַק בַּעֲמִידָה, וַאֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים הִיא לְצֹרֶךְ עֲבוֹדָה, וְלִכְאוֹרָה גַּם הִיא צְרִיכָה לִהְיוֹת בַּעֲמִידָה.

וְהִנֵּה בִּזְבָחִים (ט"ז ע"א): "וּמַה יּוֹשֵׁב שֶׁאוֹכֵל אִם עָבַד חִלֵּל" וְכוּ', עַד כָּאן. [וּמַשְׁמַע שֶׁבִּשְׁעַת אֲכִילָה יוֹשֵׁב]. וְהַשְּׁאֵלָה בְּאֵיזוֹ אֲכִילָה מְדֻבָּר שָׁם בַּגְּמָרָא כְּשֶׁיּוֹשֵׁב? הַאִם בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וּמִכָּאן רְאָיָה שֶׁבִּשְׁעַת אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁנֶּאֱכָלִים בֶּחָצֵר הַפְּנִימִית מֻתָּר לָשֶׁבֶת, אוֹ מְדֻבָּר רַק בְּקָדָשִׁים קַלִּים שֶׁנֶּאֱכָלִים בְּכָל יְרוּשָׁלַיִם, וְרַק אוֹתָם מֻתָּר לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה.

הַתּוֹסָפוֹת שָׁם כָּתְבוּ (בד"ה ומה יושב שאוכל): "כְּגוֹן בְּמוּרָם מִקָּדָשִׁים וּבְכוֹר", עַד כָּאן. כְּלוֹמַר מְדֻבָּר בְּקָדָשִׁים קַלִּים שֶׁנֶּאֱכָלִים בְּכָל יְרוּשָׁלַיִם, וְלֹא מְדֻבָּר בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁנֶּאֱכָלִים בָּעֲזָרָה. וְעַיֵּן בְּ"זִבְחֵי אֶפְרַיִם" שָׁם שֶׁכָּתַב שֶׁהַתּוֹסָפוֹת סְבִירָא לְהוּ לְרַבָּנָן עֲמִידָה עַל יְדֵי סְמִיכָה הִיא בִּכְלַל יְשִׁיבָה וַאֲסוּרָה, וְעַל כֵּן הָיָה לָהֶם הֶכְרֵחַ לְפָרֵשׁ שֶׁמְּדֻבָּר בְּקָדָשִׁים קַלִּים. וְשָׁם (כ"ג ע"ב) הֵבִיא בְּשֵׁם הַ"סִּפְרֵי" שֶׁלָּמְדוּ מֵהַפָּסוּק: "לַעֲמֹד לְשָׁרֵת" שֶׁאִם יָשַׁב וְעָבַד פָּסוּל, עַד כָּאן. וּבַשִּׁטָּה מְקֻבֶּצֶת בִּזְבָחִים שָׁם (אות כ') כָּתַב עַל מַה שֶּׁכָּתְבוּ הַתּוֹסָפוֹת: "מַה יּוֹשֵׁב שֶׁאוֹכֵל כְּגוֹן מִקָּדָשִׁים קַלִּים וּבְכוֹר" [בְּכוֹר בִּכְלַל קָדָשִׁים קַלִּים] – דְּאִי בִּשְׁאָר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁאֵינָם נֶאֱכָלִים אֶלָּא בָּעֲזָרָה, הָא אָסוּר לֵישֵׁב בָּעֲזָרָה? אִי נַמִּי [תֵּרוּץ נוֹסָף] אֲפִלּוּ בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים אַיְרֵי, דְּצֹרֶךְ קָרְבָּן שָׁאנֵי, דִּכְתִיב: "לְמָשְׁחָה נְתַתִּיו לְךָ", וְדָרְשִׁינַן לְקַמָּן כְּדֶרֶךְ שֶׁשָּׂרִים אוֹכְלִים אוֹתָהּ", עַד כָּאן.

וּבַתּוֹסָפוֹת שָׁם (ד"ה מיושב תלמיד חכם, בסוף דבריהם בהגה) כָּתַב, "אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא לְמַלְכֵי בֵּית דָּוִד, דַּאֲפִלּוּ בְּלָאו עֲבוֹדָה אֵין יְשִׁיבָה, וּמִיהוּ אִצְטְרִיךְ קְרָא לָעוֹבֵד בְּהִשְׁתַּחֲוָאָה", עַד כָּאן. מַשְׁמַע שֶׁסּוֹבֵר בַּהַגָּהָה שֶׁגַּם לְצֹרֶךְ אֲכִילָה אָסוּר לָשֶׁבֶת, וְהַתּוֹרָה בָּאָה לְרַבּוֹת שֶׁגַּם הָעוֹבֵד בְּהִשְׁתַּחֲוָאָה – פָּסַל. וְכֵן כָּתַב הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ (ברמב"ם הל' ביאת המקדש פ"ה הי"ז): "דִּסְבִירָא לְהוּ (התוס') דְּאֵין לַעֲבוֹד בְּהִשְׁתַּחֲוָיָה". וְעוֹד כָּתַב הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ (ברמב"ם הל' בית הבחירה פ"ז ה"ו) שֶׁאָסוּר לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְזֶה מִדְּאוֹרַיְתָא גַּם לִסְבָרַת הַתּוֹסָפוֹת. וְהֵבִיא עוֹד הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ (הל' מעשה הקרבנות פ"י ה"ג) סְבָרַת הַתּוֹסָפוֹת בְּיוֹמָא (כ"ה ע"א) שֶׁהִתִּירוּ אֲכִילָה בִּישִׁיבָה, וְדַעַת הַתּוֹסָפוֹת בִּזְבָחִים (ט"ז ע"א) לֶאֱסוֹר אֲכִילָה בִּישִׁיבָה, וְכָתַב: אַלְמָא דִּסְבִירָא לְהוּ [לַתּוֹסָפוֹת] דְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁנֶּאֱכָלִין בָּעֲזָרָה אֵינָן נֶאֱכָלִין מְיֻשָּׁב וְדו"ק, עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

וּבְהַגָּהוֹת וְחִדּוּשִׁים שָׁם בִּזְבָחִים כָּתְבוּ בְּשֵׁם "יָפֶה לַלֵּב", שֶׁגַּם אֲכִילָה אֲסוּרָה בִּישִׁיבָה כִּי הִיא עֲבוֹדָה מַמָּשׁ, וְכֵן אֲסוּרָה עֲבוֹדָה בְּהִשְׁתַּחֲוָיָה, עַד כָּאן. אֲבָל כָּתְבוּ שָׁם בְּשֵׁם "חֹק נָתָן", לְפִי מַה שֶּׁכָּתוּב בַּהַגָּהּ [בַּתּוֹסָפוֹת] דְּאֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֵינוֹ מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא מִדְּרַבָּנָן, אֶפְשָׁר לְפָרֵשׁ דִּבְרֵי הַגְּמָרָא "וּמַה יּוֹשֵׁב וְאוֹכֵל", שֶׁמְּדֻבָּר בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁמֻּתָּר לְאָכְלָם בִּישִׁיבָה בָּעֲזָרָה, עַד כָּאן תֹּרֶף דְּבָרָיו. וְיֵשׁ לוֹמַר שֶׁכָּל זֶה רַק לְמַאן דְּאָמַר שֶׁהָאִסּוּר לָשֶׁבֶת בָּעֲזָרָה מִדְּרַבָּנָן וְלֹא מִדְּאוֹרַיְתָא לְדִבְרֵי "חֹק נָתָן".

וּבְיוֹמָא (כ"ה ע"א): "וְהָאָמַר מַר אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא לְמַלְכֵי בֵּית דָּוִד בִּלְבַד", וּפֵרַשׁ רַשִּׁ"י: שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י"ח ה'): "לַעֲמֹד לְשָׁרֵת", שֶׁהַכֹּהֲנִים יַעַבְדוּ בַּעֲמִידָה, אֲבָל בְּמַלְכֵי בֵּית דָּוִד מָצִינוּ בָּהֶן יְשִׁיבָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל ב', ז' י"ח): "וַיָּבֹא הַמֶּלֶךְ דָּוִד וַיֵּשֶׁב לִפְנֵי ה' ", עַד כָּאן.

וְהַתּוֹסָפוֹת (בד"ה אין ישיבה בעזרה) כָּתְבוּ: תֵּימַהּ, דְּאָמַר בְּפֶרֶק ב' דִּזְבָחִים (ט"ז ע"א): "וּמַה יּוֹשֵׁב וְאוֹכֵל… וְהֵיכִי עָבִיד הָא אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה? [כְּלוֹמַר מֵאַחַר וְכָאן בְּיוֹמָא לָמַדְנוּ שֶׁאֵין יְשִׁיבָה לַכֹּהֲנִים, כֵּיצַד בִּזְבָחִים כָּתוּב שֶׁיּוֹשֵׁב וְאוֹכֵל? וְתֵרְצוּ שְׁלֹשָׁה תֵּרוּצִים]. 1. וְיֵשׁ לוֹמַר שֶׁאוֹכֵל קָדָשִׁים קַלִּים הַנֶּאֱכָלִים בְּכָל הָעִיר יְרוּשָׁלַיִם [כְּמוֹ תֵּרוּץ הַתּוֹסָפוֹת בִּזְבָחִים ט"ז עַמּוּד א']. 2. אִי נַמִּי אוֹמֵר רִ"י בֶּן אַבְרָהָם דִּלְצֹרֶךְ עֲבוֹדָה מֻתָּר לָשֶׁבֶת, דִּכְתִיב: "וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם" 3. אִי נַמִּי שֶׁמֻּתָּר לָשֶׁבֶת וְלֶאֱכוֹל, שֶׁכָּתוּב בַּאֲכִילַת קָדָשִׁים: "לְמָשְׁחָה" – לִגְדֻלָּה, כְּדֶרֶךְ שֶׁהַמְּלָכִים אוֹכְלִין וְהַיְנוּ מְיֻשָּׁב. אֲבָל אֵין לְתָרֵץ דְּמֻתָּר לֶאֱכוֹל מְיֻשָּׁב בַּלְּשָׁכוֹת הַבְּנוּיוֹת בַּחֹל וּפְתוּחוֹת לַקֹּדֶשׁ, שֶׁכֵּן לָמַדְנוּ בִּזְבָחִים (נ"ו ע"א) שֶׁלְּדִין יְשִׁיבָה, הַלְּשָׁכוֹת אֲסוּרוֹת בִּישִׁיבָה כְּמוֹ בָּעֲזָרָה עַצְמָהּ, עַד כָּאן.

וּלְשִׁטַּת "לֶחֶם אַבִּירִים" כַּאֲשֶׁר הַתּוֹסָפוֹת כּוֹתְבִים "אִי נַמִּי" וְהֵבִיאוּ תֵּרוּץ נוֹסָף, מִשּׁוּם שֶׁהָיָה קָשֶׁה לָהֶם עַל פֵּרוּשׁ הַקּוֹדֵם, *אֶפְשָׁר שֶׁכָּאן הָיָה קָשֶׁה לַתּוֹסָפוֹת, וַהֲרֵי לְפִי הַגְּמָרָא בְּיוֹמָא (כ"ה ע"א) כֹּהֵן שֶׁעָבַד בִּישִׁיבָה פָּסַל, שֶׁנֶּאֱמַר: "הָעֹמְדִים שָׁם לִפְנֵי ה' ", הֲרֵי שֶׁגַּם בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה אָסוּר לָשֶׁבֶת, וְאִם אֲכִילָה הִיא לְצֹרֶךְ עֲבוֹדָה, הֲרֵי שֶׁגַּם אֲכִילָה אֲסוּרָה בִּישִׁיבָה, וְעַל כֵּן כָּתְבוּ אִי נַמִּי תֵּרוּץ נוֹסָף.

וְהֵבִיא בְּסֵפֶר "בִּרְכַּת יִשְׂרָאֵל" (לרב מרדכי אילן) בְּשֵׁם הַתּוֹסְפוֹת רִי"ד עַל זְבָחִים (ט"ז ע"א): שֶׁבָּעֲזָרָה עַצְמָהּ אָסוּר לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה אֶלָּא בַּעֲמִידָה בִּלְבַד, אֲבָל בַּלְּשָׁכוֹת מֻתָּר לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "לְמָשְׁחָה" – לִגְדֻלָּה, כְּדֶרֶךְ שֶׁהַמְּלָכִים אוֹכְלִים, כְּלוֹמַר בִּישִׁיבָה. וְאִלּוּ בַּהַגָּהוֹת שָׁם בְּ"שַׁעַר מָרְדְּכַי" הֵבִיא דִּבְרֵי הַתּוֹסָפוֹת (יומא כ"ה ע"א) שֶׁגַּם בַּלְּשָׁכוֹת יֵשׁ אִסּוּר לָשֶׁבֶת כְּמוֹ בָּעֲזָרָה.

וּבְפִסְקֵי הַתּוֹסָפוֹת בְּיוֹמָא (כ"ה ע"א) כָּתְבוּ: אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא בִּשְׁעַת אֲכִילָה. וְכֵן בִּזְבָחִים (ט"ז ע"ב) כָּתְבוּ: אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה הַיְנוּ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ עֲבוֹדָה, אֲבָל אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים מְיֻשָּׁב, עַד כָּאן.

וּמָרָן פְּאֵר הַדּוֹר הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זַצַ"ל פָּסַק (בשו"ת "יחוה דעת" חלק א' סעיף י"ח בכללי הפוסקים הראשונים): וְאִם יֵשׁ שְׁנֵי תֵּרוּצִים בַּתּוֹסָפוֹת, וְאֶחָד מֵהֶם הוּבָא לַהֲלָכָה בְּפִסְקֵי הַתּוֹסָפוֹת, הוּא הָעִקָּר לַהֲלָכָה. וְכֵן כָּתַב בְּ"יַבִּיעַ אֹמֶר" (חלק ג' חיו"ד סימן כ"א עמ' קע"ח) וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: וְעַיֵּן בְּשׁוּ"ת צַפִּיחִית בִּדְבַשׁ (דקי"ב ע"ג), שֶׁאִם יֵשׁ שְׁנֵי תֵּרוּצִים בַּתּוֹסָפוֹת, הָעִקָּר לַהֲלָכָה כְּמוֹ הַתֵּרוּץ שֶׁהוּבָא בְּפִסְקֵי הַתּוֹסָפוֹת. וְצָרִיךְ לוֹמַר דְּהַצֶּמַח צֶדֶק פָּלִיג עַל זֶה [(בסימן ג') שֶׁכָּתַב דְּתֵרוּץ שֵׁנִי דְּהַתּוֹסָפוֹת (נדה נ"ה ע"ב) שִׁנּוּיָא בְּעָלְמָא הוּא וְאֵינוֹ עִקָּר וְכוּ'] הוֹאִיל וּפִסְקֵי הַתּוֹסָפוֹת נִתְחַבְּרוּ עַל יְדֵי חָכָם אַחֵר וְאֵינָם מֵהַתּוֹסָפוֹת עַצְמָם, וּכְמוֹ שֶׁצִּדֵּד הַמַּהֲרִי"ט אַלְגָּאזִי בְּסֵפֶר הִלְכוֹת יוֹם טוֹב (רפ"ו דבכורות דקנ"ז ע"ד) עַיֵּן שָׁם. וְעַיֵּן עוֹד לְהַחִידָ"א בְּשׁוּ"ת יוֹסֵף אֹמֶץ (ר"ס נ"ב) שֶׁכָּתַב שֶׁעַל הָרֹב אֶחָד מֵהָרִאשׁוֹנִים חִבְּרָם, עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ עַיֵּן שָׁם, עַד כָּאן. וְעוֹד שָׁם בְּ"יַבִּיעַ אֹמֶר" (סעיף י"ז): בְּמָקוֹם שֶׁהַתּוֹסָפוֹת כָּתְבוּ בְּמָקוֹם אֶחָד שְׁנֵי תֵּרוּצִים וּבְמָקוֹם אַחֵר תֵּרוּץ אֶחָד, הוּא הָעִקָּר לַהֲלָכָה לְדַעְתָּם, עַד כָּאן. וְכֵן הֶעֱלָה עוֹד שָׁם (ח"ג חיו"ד סימן י"ח אות א') בְּשֵׁם הַשְּׂדֵי חֶמֶד בִּכְלָלֵי הַפּוֹסְקִים (סי' ל' אות ג'), עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

וּבְלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת (למרן החפץ חיים זצ"ל) עַל זְבָחִים (ט"ז ע"א) פֵּרַשׁ: "מַה יּוֹשֵׁב שֶׁאוֹכֵל" – קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

וְכֵן בְּיוֹמָא (ס"ט ע"ב) כָּתוּב: אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא לְמַלְכֵי בֵּית דָּוִד, וְכָתַב רַשִּׁ"י: דִּכְתִיב: "לַעֲמֹד לְשָׁרֵת" (דברים י"ח ה'), וְשָׁם (פס' ז'): "הָעֹמְדִים שָׁם לִפְנֵי ה' ", וְלֹא מָצִינוּ בָּהּ יְשִׁיבָה, עַד כָּאן.

הֲרֵי רַשִּׁ"י לֹא הִזְכִּיר שֶׁלַּאֲכִילָה מֻתָּר לָשֶׁבֶת, וְכֵן בְּכָל הַגְּמָרוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל, רַשִּׁ"י לֹא הוֹסִיף שֶׁמֻּתָּר לַכֹּהֲנִים לָשֶׁבֶת לְצֹרֶךְ אֲכִילָה. אֲבָל בְּסוֹטָה (מ' ע"ב) פֵּרַשׁ רַשִּׁ"י: "אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה דְּאֵין כְּבוֹד שָׁמַיִם בְּכָךְ, וְאַף מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אֵין לָהֶם יְשִׁיבָה" דִּכְתִיב (ישעיה ו' ב'): "עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ". וּבְסַנְהֶדְרִין (ק"א ע"ב) כָּתַב רַשִּׁ"י (בד"ה אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד): "הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי וְלֹא מִקְרָא", עַד כָּאן. וְהַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ (ברמב"ם הל' בית הבחירה פ"ז ה"ו) כָּתַב שֶׁלְּרַשִּׁ"י הַפָּסוּק בַּתּוֹרָה הוּא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא, עַד כָּאן תֹּרֶף דְּבָרָיו. אִם כֵּן לְרַשִּׁ"י גַּם לְשֵׁם אֲכִילָה אָסוּר לַכֹּהֲנִים לָשֶׁבֶת בָּעֲזָרָה. וְכֵן כָּתַב הַחֲתַם סוֹפֵר (יומא כ"ה ע"א), שֶׁלְּרַשִּׁ"י אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה וְזוֹ הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי. וְהֶעֱלָה בַּמַּסְקָנָה שֶׁמִּסִּבָּה זוֹ אֲסוּרָה גַּם יְשִׁיבָה לְלֹא עֲבוֹדָה עַד כָּאן. * וּלְרַשִּׁ"י מֵהַפָּסוּק "לְמָשְׁחָה" לֹא נִתָּן לִלְמוֹד שֶׁמֻּתָּר לָשֶׁבֶת בִּשְׁעַת אֲכִילָה, מִשּׁוּם שֶׁזּוֹ הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי.

וְכָתַב בְּ"עֵין יִצְחָק" (לרשל"צ יצחק יוסף) בְּשֵׁם מָרָן הַחִידָ"א בְּמַחֲזִיק בְּרָכָה (יו"ד סימן י"ב סק"א): "וְלַמְרוֹת שֶׁרַשִּׁ"י מְפָרֵשׁ, בְּמָקוֹם שֶׁרַשִּׁ"י פּוֹסֵק בַּפֵּרוּשׁ דֶּרֶךְ הֲלָכָה וַדַּאי הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה קָאָמַר, וּבָזֶה גַּם מָרָן וְהָרַדְבַּ"ז מוֹדִים דִּסְבָרָתוֹ נֶחְשֶׁבֶת כְּכָל גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל", עַד כָּאן. [דְּהַיְנוּ שֶׁרַשִּׁ"י בָּא לְפָרֵשׁ דִּבְרֵי הַגְּמָרָא, וְלֹא לִפְסוֹק הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה בְּדֶרֶךְ כְּלָל, אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁפָּסַק יֵשׁ לְקַבֵּל דַּעְתּוֹ כְּפוֹסֵק כְּכָל גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל].

וְכֵן בִּגְבוּרַת אֲרִי (יומא כ"ה ע"א) הֶעֱלָה שֶׁהָאִסּוּר לָשֶׁבֶת בָּעֲזָרָה הוּא הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי כְּמוֹ סְבָרַת רַשִּׁ"י, וְדִיֵּק מֵהַגְּמָרָא בְּסַנְהֶדְרִין (ק"א ע"ב) מִיָּרָבְעָם שֶׁאָמַר קָיְמָא לָן אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא לְמַלְכֵי בֵּית דָּוִד, וְאִם לֹא הָיָה הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי מִנַּיִן לוֹ? וְכֵן לְדִבְרֵי גְּבוּרַת אֲרִי שָׁם מַשְׁמַע שֶׁאֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בִּישִׁיבָה אֲסוּרָה בָּעֲזָרָה, עַד כָּאן.

וּלְמַהַרְשָׁ"א (יומא כ"ה ע"א) לִשְׁכָּה שֶׁבַּחֹל וּפִתְחָהּ לַקֹּדֶשׁ, אֵין דִּינָהּ כְּמוֹ הָעֲזָרָה וְאִי נַמִּי שֶׁאָסוּר לָשֶׁבֶת בָּעֲזָרָה וְלֶאֱכוֹל, הֲרֵי שֶׁבַּלְּשָׁכוֹת מֻתָּר. וּלְרַבִּי עֲקִיבָא אֵיגֶר דִּין הַלְּשָׁכוֹת כְּמוֹ הָעֲזָרָה שֶׁאָסוּר לָשֶׁבֶת בָּהֶן כִּסְבָרַת הַתּוֹסָפוֹת שָׁם.

וּבְסֵפֶר "הֶעָרוֹת" בְּמַסֶּכֶת יוֹמָא (בשיעורי מרן הגרי"ש אלישיב על יומא ס"ח ע"ב) הֶעֱלָה שֶׁאֲכִילָה הִיא עֲבוֹדָה מַמָּשׁ, כְּדִבְרֵי הַגְּמָרָא בִּתְמוּרָה (כ"ג ע"א), וְלֹא רַק לְצֹרֶךְ עֲבוֹדָה. וּבְסֵפֶר "יַד בִּנְיָמִין" (לבן הר' אלישיב על זבחים ט"ז ע"ב) הֵבִיא אֶת סְבָרַת הַתּוֹסָפוֹת שֶׁאֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֲפִלּוּ לַאֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְכֵן הֵבִיא סְבָרַת הַשִּׁטָּה מְקֻבֶּצֶת שֶׁכָּתְבוּ שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁמֻּתָּר מִשּׁוּם הַפָּסוּק: "לְמָשְׁחָה".

וְהָרַמְבָּ"ם פָּסַק (בית הבחירה פ"ז ה"ו): "וְאָסוּר לְכָל אָדָם לֵישֵׁב בְּכָל הָעֲזָרָה, וְאֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא לְמַלְכֵי בֵּית דָּוִד בִּלְבַד", עַד כָּאן. וּבַכֶּסֶף מִשְׁנֶה שָׁם כָּתַב מְקוֹרוֹת לִדְבָרָיו: בְּסוֹף פֶּרֶק אֵלּוּ נֶאֱמָרִין (ו' ע"ב), וּבְפֶרֶק קַמָּא דְּתָמִיד (כ"ז ע"א), וּבְיוֹמָא (כ"ה ע"ב), עַד כָּאן. וְכֵן פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (הל' ביאת המקדש פ"ה הי"ז): "כָּל הָעוֹבֵד וְהוּא יוֹשֵׁב, חִלֵּל וַעֲבוֹדָתוֹ פְּסוּלָה וְאֵינוֹ לוֹקֶה… וְכֵן כָּל הָעוֹסֵק בַּעֲבוֹדָה מֵעֲבוֹדַת הַמִּקְדָּשׁ צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עוֹמֵד עַל הָרִצְפָּה, עַד כָּאן. וְהַכֶּסֶף מִשְׁנֶה שָׁם כָּתַב: דִּבְרֵי הָרַמְבָּ"ם שֶׁכָּל הָעוֹסֵק בַּעֲבוֹדָה מֵעֲבוֹדוֹת הַמִּקְדָּשׁ צָרִיךְ לַעֲמוֹד, מְקוֹרוֹ מִזְּבָחִים (ט"ז ע"ב), עַד כָּאן. וְהִנֵּה אִם נְפָרֵשׁ לְדַעַת הַכֶּסֶף מִשְׁנֶה שֶׁהַגְּמָרָא דִּבְּרָה שָׁם בְּקָדָשִׁים קַלִּים כְּפֵרוּשׁ הַתּוֹסָפוֹת, מוּבָן שֶׁמִּשָּׁם יֵשׁ רְאָיָה לְגַבֵּי עֲבוֹדָה בִּישִׁיבָה שֶׁהִיא פְּסוּלָה, אַךְ אִם הֵבִין הַכֶּסֶף מִשְׁנֶה שֶׁמְּדֻבָּר בַּאֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים אִם כֵּן לֹא מוּבָן מָה הָרְאָיָה מִשָּׁם שֶׁאָסוּר לַעֲבוֹד בִּישִׁיבָה, שֶׁהֲרֵי לֹא מְפֹרָשׁ הַדָּבָר בַּגְּמָרָא שָׁם. אִם כֵּן מַשְׁמַע לְדַעַת הַכֶּסֶף מִשְׁנֶה שֶׁהַגְּמָרָא דִּבְּרָה בְּקָדָשִׁים קַלִּים וְשֶׁכֵּן דַּעַת הָרַמְבָּ"ם, אֲבָל אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בִּישִׁיבָה אֲסוּרָה בָּעֲזָרָה, עַד כָּאן. וּבְסֵפֶר עֵין יִצְחָק (לרה"ג יצחק יוסף דף רנד הערה מז) כָּתַב שֶׁיֵּשׁ דֵּעָה שֶׁקִּבַּלְנוּ הוֹרָאוֹת מָרָן גַּם בְּמַה שֶּׁכָּתַב בַּכֶּסֶף מִשְׁנֶה וּכְבָר קִבַּלְנוּ אֶת הָרַמְבָּ"ם כְּפוֹסֵק וּמַכְרִיעַ ("עין יצחק" בכללי הפוסקים בכללי הרי"ף והרמב"ם הערה יג).

וּבְעִנְיַן אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (הל' מעשה הקרבנות פרק י') הֲלָכָה י"א: "אֲכִילַת הַחַטָּאת וְהָאָשָׁם מִצְוַת עֲשֵׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם", הַכֹּהֲנִים אוֹכְלִים וּבְעָלִים מִתְכַּפְּרִים, וְהוּא הַדִּין לִשְׁאָר הַקֳּדָשִׁים שֶׁאוֹכְלִין הַכֹּהֲנִים שֶׁאֲכִילָתָן מִצְוָה". הֲלָכָה י': "וּמֻתָּר לֶאֱכוֹל אֶת הַקֳּדָשִׁים בְּכָל מַאֲכָל, וּלְשַׁנּוֹת בַּאֲכִילָתָן וּלְאָכְלָם צְלוּיִים שְׁלוּקִים וּמְבֻשָּׁלִים" וְכוּ', עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. וּמִזֶּה שֶׁלֹּא הִזְכִּיר שֶׁמֻּתָּר לָשֶׁבֶת וְלֶאֱכוֹל, אֶפְשָׁר שֶׁסּוֹבֵר שֶׁאֲכִילָה הִיא בַּעֲמִידָה, שֶׁהֲרֵי כָּתַב שֶׁיְּשִׁיבָה אֲסוּרָה בָּעֲזָרָה גַּם לַכֹּהֲנִים (הל' בית הבחירה פ"ז ה"ו ובהל' ביאת המקדש פ"ה ה"ז), עַד כָּאן. וְאִם לְצֹרֶךְ אֲכִילָה מֻתָּר לָשֶׁבֶת, לִכְאוֹרָה הָיָה צָרִיךְ הָרַמְבָּ"ם לִכְתּוֹב זֹאת.

וְעוֹד פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (הל' ביאת המקדש פ"ה הט"ז): "כֵּיצַד מִצְוַת קִדּוּשׁ [יָדַיִם וְרַגְלַיִם שֶׁל הַכֹּהֲנִים לִפְנֵי עֲבוֹדָה בַּמִּקְדָּשׁ], מַנִּיחַ יָדוֹ הַיְמָנִית עַל גַּבֵּי רַגְלוֹ וְכוּ', וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ כְּשֶׁהוּא יוֹשֵׁב מִפְּנֵי שֶׁהוּא כַּעֲבוֹדָה, וְאֵין עֲבוֹדָה אֶלָּא מְעֻמָּד שֶׁנֶּאֱמַר: "לַעֲמֹד לְשָׁרֵת" (דברים י"ח ה'), עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. [ציור 199]

הֲרֵי שֶׁכָּתַב "שֶׁהוּא כַּעֲבוֹדָה", עַד כָּאן. *וְאִם כֵּן יֵשׁ לוֹמַר לְדַעְתּוֹ שֶׁהוּא הַדִּין בְּנִדּוֹן דִּידָן שֶׁאָסוּר לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה בָּעֲזָרָה קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְשִׁטַּת הַסּוֹבְרִים שֶׁאֲכִילָה צֹרֶךְ עֲבוֹדָה הִיא, וְכָל שֶׁכֵּן לְשִׁטַּת הַסּוֹבְרִים שֶׁהִיא כַּעֲבוֹדָה מַמָּשׁ.

סִכּוּם: לְלִמּוּד וְלֹא לַהֲלָכָה

הַתּוֹסָפוֹת: פַּעַם הִתִּירוּ וּפַעַם אָסְרוּ לַכֹּהֲנִים לָשֶׁבֶת בִּשְׁעַת אֲכִילָה, וּבְפִסְקֵי הַתּוֹסָפוֹת שָׁם הִתִּירוּ לָשֶׁבֶת בִּשְׁעַת אֲכִילָה. וּבְ"יַבִּיעַ אֹמֶר" הֵבִיא דֵּעוֹת שֶׁפִּסְקֵי הַתּוֹסָפוֹת נִכְתְּבוּ עַל יְדֵי חָכָם אַחֵר וְאֵינוֹ מֵהַתּוֹסָפוֹת עַצְמָם. לְתוֹסְפוֹת רִי"ד מֻתָּר לָשֶׁבֶת בַּלְּשָׁכוֹת וְלֹא בָּעֲזָרָה עַצְמָהּ. וּמַשְׁמַע שֶׁדַּעַת הָרַמְבָּ"ם שֶׁאָסוּר לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה, וְכֵן מַשְׁמַע שֶׁסְּבָרַת הַכֶּסֶף מִשְׁנֶה שֶׁדַּעַת הָרַמְבָּ"ם לֶאֱסוֹר לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה, וְכֵן מַשְׁמַע שָׁם שֶׁסְּבָרַת הַכֶּסֶף מִשְׁנֶה עַצְמוֹ. וְכֵן לְרַשִּׁ"י אָסוּר, וְכָתַב שֶׁזּוֹ הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי, וְלֹא מִקְרָא. אִם כֵּן לִסְבָרַת רַשִּׁ"י לֹא נִתָּן לִלְמוֹד מֵהַפָּסוּק: "לְמָשְׁחָה" שֶׁבִּשְׁעַת אֲכִילָה מֻתָּר לַכֹּהֲנִים לָשֶׁבֶת, שֶׁכֵּן זֶה מִקְרָא, וְאִסּוּר הַיְּשִׁיבָה בָּעֲזָרָה הוּא הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי.

מִכָּל הַמּוּרָם לְעֵיל יוֹצֵא שֶׁמִּידֵי סָפֵק לֹא יָצָאנוּ, אִם מֻתָּר לַכֹּהֲנִים לָשֶׁבֶת בִּשְׁעַת אֲכִילַת קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים בָּעֲזָרָה [הִיא הֶחָצֵר הַפְּנִימִית], וּסְפֵקָא דְּאוֹרַיְתָא לְחֻמְרָא. וּכְדֵי שֶׁיִּהְיֶה נוֹחַ לֶאֱכוֹל בַּעֲמִידָה, אָמַר בְּנִי אָמִיר רַחֲמִים הי"ו, שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁהַשֻּׁלְחָנוֹת גְּבוֹהִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרְכוּ לְהִתְאַמֵּץ וּלְהִתְכּוֹפֵף, וְיִתְקַיֵּם בָּזֶה גַּם הַפָּסוּק "לְמָשְׁחָה", וְכָל זֶה בָּעֲזָרָה עַצְמָהּ. [ציור 200]

אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים – בַּלְּשָׁכוֹת: אֲבָל בְּעִנְיַן הַלְּשָׁכוֹת יֶשְׁנָהּ מַחֲלֹקֶת נוֹסֶפֶת בֵּין הַתּוֹסָפוֹת שֶׁסּוֹבְרִים שֶׁדִּינָן כְּמוֹ הָעֲזָרָה, לְבֵין הַתּוֹסְפוֹת רִי"ד שֶׁכָּתַב שֶׁבָּעֲזָרָה עַצְמָהּ אָסוּר לָשֶׁבֶת, אֲבָל בַּלְּשָׁכוֹת שֶׁבַּחֹל וּפֶתַח לָהֶן לַקֹּדֶשׁ – מֻתָּר, וְכֵן חָלְקוּ רַבּוֹתֵינוּ הָאַחֲרוֹנִים. נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ סְפֵק סְפֵקָא בְּעִנְיַן הַלְּשָׁכוֹת, *וְלָכֵן אֶפְשָׁר שֶׁבַּלְּשָׁכוֹת מֻתָּר לָשֶׁבֶת [וַה' יְזַכֵּנִי לְכַוֵּן לָאֱמֶת].

הֶמְשֵׁךְ…

199 כֹּהֵן רוֹחֵץ יָדַיִם וְרַגְלַיִם בְּכִיּוֹר הַנְּחֹשֶׁת.

(2 הֶמְשֵׁךְ) בִּגְדֵי שַׁעַטְנֵז:

הַלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת

בְּבַיִת שְׁלִישִׁי: כָּתוּב בִּיחֶזְקֵאל (מ"ד ג'): "אֶת הַנָּשִׂיא נָשִׂיא הוּא יֵשֶׁב בּוֹ לֶאֱכָל לֶחֶם לִפְנֵי ה' ". וּפֵרַשׁ רַשִּׁ"י: "כֹּהֵן גָּדוֹל נָשִׂיא הוּא, וּמֵחֲשִׁיבוּתוֹ יְהֵא רַשַּׁאי לֶאֱכוֹל בָּשָׂר וְלֶחֶם קָדָשִׁים בְּאוֹתוֹ שַׁעַר… וְאֵין דַּרְכּוֹ לֵישֵׁב וְלֶאֱכוֹל עִם שְׁאָר הַכֹּהֲנִים בַּלְּשָׁכוֹת", עַד כָּאן. וְכֵן כָּתַב בְּמִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן (דף קפ"ב): "וְלֹא יָבוֹא בוֹ רַק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁמְּקוֹמוֹ לַדָּרוֹם הוּא" [דְּהַיְנוּ שֶׁהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל יוֹשֵׁב לֶאֱכוֹל בַּפִּשְׁפֵּשׁ שֶׁלְּצַד הַהֵיכָל], עַד כָּאן [ציור 198].

וְיֵשׁ לְהָבִין בְּדִבְרֵי רַשִּׁ"י שֶׁכָּתַב "וְאֵין דַּרְכּוֹ לֵישֵׁב עִם שְׁאָר הַכֹּהֲנִים בַּלְּשָׁכוֹת", הַאִם כַּוָּנָתוֹ שֶׁגַּם לַכֹּהֲנִים הַהֶדְיוֹטוֹת מֻתָּר לָשֶׁבֶת בַּלְּשָׁכוֹת, רַק שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל לֵישֵׁב עִמָּם, אוֹ שֶׁהַיְּשִׁיבָה מִתְיַחֶסֶת רַק לְכֹהֵן גָּדוֹל וְאֵין דַּרְכּוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל לֵישֵׁב וְלֶאֱכוֹל עִם שְׁאָר הַכֹּהֲנִים בְּיַחַד בַּלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת.

מִכָּל מָקוֹם דִּינָן שֶׁל הַלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת בְּבַיִת שְׁלִישִׁי לֹא פֹּרַשׁ דַּיּוֹ, וְיֶשְׁנוֹ סָפֵק נוֹסָף אִם מֻתָּר יִהְיֶה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה. וּבְיַחַד יֶשְׁנָם שְׁלֹשָׁה סְפֵקוֹת. סָפֵק רִאשׁוֹן – אִם מֻתָּר לָשֶׁבֶת בִּשְׁעַת אֲכִילָה בֶּחָצֵר הַפְּנִימִית, סָפֵק שֵׁנִי – הַאִם בַּלְּשָׁכוֹת מֻתָּר לֶאֱכוֹל בִּישִׁיבָה, וְסָפֵק שְׁלִישִׁי – מָה דִּינָן שֶׁל הַלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת בְּבַיִת שְׁלִישִׁי. וְאַף אִם נֹאמַר שֶׁהַסָּפֵק הַשֵּׁנִי וְהַשְּׁלִישִׁי חֲדָא סְפֵקָא הִיא – עֲדַיִן יֵשׁ לָנוּ סְפֵק סְפֵקָא בְּנִדּוֹן דִּידָן, וּסְפֵק סְפֵקָא מִדְּאוֹרַיְתָא לְקֻלָּא [וַה' יְזַכֵּנוּ לְכַוֵּן לָאֱמֶת]. [ציור 197]

אֲכִילַת כֹּהֵן גָּדוֹל בִּישִׁיבָה לְצַד הַהֵיכָל: כָּאָמוּר לְפִי פֵּרוּשׁ רַשִּׁ"י (פרק מ"ד פס' ג') וּמִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן (דף קפ"ב) כַּמּוּבָא לְעֵיל, רַק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל יָבוֹא וְיֵשֵׁב בְּתוֹךְ הַפִּשְׁפֵּשׁ הַדְּרוֹמִי שֶׁלְּצַד שַׁעַר הַהֵיכָל, וְיֹאכַל מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. [ציור 198]

הֶמְשֵׁךְ…

200 כֹּהֲנִים אוֹכְלִים בָּעֲזָרָה בַּעֲמִידָה מִשֻּׁלְחָן גָּבוֹהַּ. (סברת ר' אמיר רחמים כהן הי"ו)

(2 הֶמְשֵׁךְ) בִּגְדֵי שַׁעַטְנֵז:

עֵלִי הַכֹּהֵן אוֹכֵל בִּישִׁיבָה

וְכֵן מָצָאנוּ יְשִׁיבָה בַּהֵיכָל אֵצֶל כֹּהֵן גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמואל א', א' ט'): "וַתָּקָם חַנָּה אַחֲרֵי אָכְלָה בְשִׁלֹה וְאַחֲרֵי שָׁתֹה וְעֵלִי הַכֹּהֵן יֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא עַל מְזוּזַת הֵיכַל ה' ". וּפֵרְשׁוּ רַשִּׁ"י וְהָרַדַּ"ק בְּשֵׁם חֲזַ"ל שֶׁעֵלִי הַכֹּהֵן נִתְמַנָּה בְּאוֹתוֹ יוֹם לְכֹהֵן גָּדוֹל. [ציור 201]

וְהַתּוֹסָפוֹת בְּסוֹטָה (מ' ע"ב בד"ה והאמר מר) כָּתְבוּ שֶׁיֵּשׁ מַחֲלֹקֶת בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ אִם יֵשׁ יְשִׁיבָה לְמַלְכֵי בֵּית דָּוִד בָּעֲזָרָה, וְכָתְבוּ הַתּוֹסָפוֹת: וּלְמִי יֵשׁ יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה וּבַהֵיכָל ? הֱוֵי אוֹמֵר לְכֹהֵן גָּדוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְעֵלִי הַכֹּהֵן יֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא". וְהִקְשָׁה שָׁם הָרִ"י בַּתּוֹסָפוֹת שֶׁאִם יֵשׁ לְכֹהֵן גָּדוֹל יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה, מָה מַקְשָׁה שָׁם הַגְּמָרָא כֵּיצַד יֵשֵׁב הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר בָּעֲזָרָה בְּבַיִת שֵׁנִי לִפְנֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה לָעָם, עַד כָּאן תֹּרֶף דִּבְרֵיהֶם.

וְכֵן יִהְיֶה קָשֶׁה לְפִי זֶה לְפֵרוּשׁ רַשִּׁ"י וְהָרַמְחַ"ל, שֶׁבְּסֵפֶר יְחֶזְקֵאל מְדֻבָּר בְּכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁיֵּשֵׁב בְּבַיִת שְׁלִישִׁי בַּפִּשְׁפֵּשׁ הַדְּרוֹמִי לְצַד הַהֵיכָל לֶאֱכוֹל, וַהֲרֵי אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה גַּם לְכֹהֵן גָּדוֹל?. *וְאֶפְשָׁר אוּלַי לְתָרֵץ שֶׁלְּשִׁטַּת רַשִּׁ"י וְהָרַמְחַ"ל מֻתָּר לְכֹהֵן גָּדוֹל לָשֶׁבֶת לְצַד הַהֵיכָל בִּשְׁעַת אֲכִילָה בִּלְבַד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב אֵצֶל עֵלִי, וּכְמוֹ שֶׁמֻּזְכָּר לֶעָתִיד בְּבַיִת שְׁלִישִׁי, וְאִלּוּ בַּגְּמָרָא בְּסוֹטָה מְדֻבָּר בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְלָכֵן לֹא נִתָּן לְתָרֵץ שָׁם שֶׁמְּדֻבָּר בִּשְׁעַת אֲכִילָה, וְלָכֵן מַקְשָׁה שָׁם הַגְּמָרָא כֵּיצַד יָשַׁב הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בָּעֲזָרָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, *וְכֵן אֶפְשָׁר אוּלַי לְתָרֵץ עַל פִּי דִּבְרֵי רַשִּׁ"י וְהָרַמְחַ"ל שֶׁעֵלִי שֶׁהָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל יָשַׁב לְצַד הַהֵיכָל [שֶׁלְּמַעֲשֶׂה זֶה כְּמוֹ בַּפִּשְׁפֵּשׁ הַדְּרוֹמִי שֶׁלְּצַד הַהֵיכָל בְּבַיִת שְׁלִישִׁי] מִשּׁוּם שֶׁאָכַל מִקָּדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְרַק בִּשְׁעַת אֲכִילָה מֻתָּר לְכֹהֵן גָּדוֹל לָשֶׁבֶת כְּמוֹ שֶׁמֻּזְכָּר בַּנָּבִיא יְחֶזְקֵאל, וְכֵן אֶפְשָׁר אוּלַי לְדַיֵּק זֹאת מֵהַכָּתוּב: "וַתָּקָם חַנָּה אַחֲרֵי אָכְלָה וְכוּ' וְעֵלִי הַכֹּהֵן יֹשֵׁב" וְכוּ', וּפֵרַשׁ רַשִּׁ"י שָׁם עַל פִּי דְּרָשַׁת חֲזַ"ל (כתובות ס"ה ע"א) שֶׁהִיא לֹא אָכְלָה אֲבָל אֲחֵרִים אָכְלוּ (ועיין שם בתוס'). וּלְפִי זֶה אוּלַי יֵשׁ לוֹמַר שֶׁאֲחֵרִים שֶׁאָכְלוּ מְדֻבָּר עַל אֲכִילַת עֵלִי מִקָּדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים וְלָכֵן יָשַׁב לְצַד הַהֵיכָל. וּלְעִנְיַן הַקֻּשְׁיָה הַשְּׁנִיָּה שֶׁל הָרִ"י בַּתּוֹסָפוֹת (סוטה מ' ע"ב) אֵיךְ קִדְּשׁוּ הַכֹּהֲנִים רַגְלֵיהֶם בָּעֲזָרָה, וּמַשְׁמַע שֶׁזֶּה בִּישִׁיבָה כַּמּוּבָא בִּזְבָחִים (י"ט ע"ב), תֵּרֵץ הַמַּהַרְשָׁ"א בְּסוֹטָה שָׁם שֶׁמְּדֻבָּר עַל יְדֵי סְמִיכָה. וְאִלּוּ הָרַמְבָּ"ם פָּסַק (הל' ביאת המקדש פ"ה הט"ז) שֶׁקִּדּוּשׁ הָרַגְלַיִם שֶׁל הַכֹּהֲנִים בַּמִּקְדָּשׁ אֵינוֹ בִּישִׁיבָה כַּמּוּבָא לְעֵיל (ד"ה ובעניין אכילת קדשי קדשים פסק הרמב"ם וכו'). וְכֵן פָּסַק מָרָן הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף שֶׁגַּם לְכֹהֵן גָּדוֹל מֻתָּר לָשֶׁבֶת בָּעֲזָרָה, וְזֶה נִלְמָד מֵעֵלִי הַכֹּהֵן כַּמֻּזְכָּר בַּנָּבִיא.

הֶמְשֵׁךְ…

201 בְּמִשְׁכַּן שִׁילֹה, עֵלִי הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל יוֹשֵׁב בְּצַד הַהֵיכָל וְאוֹכֵל קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.

(2 הֶמְשֵׁךְ) בִּגְדֵי שַׁעַטְנֵז:

מֵהִלְכוֹת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים

זְמַן אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים: קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁהֵם: חַטָּאת, אָשָׁם, שַׁלְמֵי צִבּוּר וּשְׁיָרֵי מְנָחוֹת, נֶאֱכָלִים לְיוֹם וָלַיְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל". וּמִן הַתּוֹרָה הֵם נֶאֱכָלִים עַד עַמּוּד הַשַּׁחַר, וּכְדֵי לְהַרְחִיק מִן הָעֲבֵרָה אָמְרוּ חֲזַ"ל שֶׁאֵין נֶאֱכָלִים אֶלָּא עַד חֲצוֹת הַלַּיְלָה (ברכות ב' ע"א, הרמב"ם הל' מעשה הקרבנות פ"ד ה"ז ה"ח).

זְמַן הַקְרָבַת הַקָּרְבָּנוֹת וּזְרִיקַת הַדָּם: זְמַן זְרִיקַת הַדָּם עַל קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ בַּיּוֹם בִּלְבַד, שֶׁנֶּאֱמַר: "בְּיוֹם צַוֹּתוֹ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהַקְרִיב אֶת קָרְבְּנֵיהֶם", בַּיּוֹם וְלֹא בַּלַּיְלָה. לְפִיכָךְ שׁוֹחֲטִין זְבָחִים בַּיּוֹם וְזוֹרְקִין הַדָּם בַּיּוֹם, וְכֵיוָן שֶׁשָּׁקְעָה הַחַמָּה נִפְסַל.

זְבָחִים שֶׁנִּזְרַק דָּמָם בַּיּוֹם, מַקְטִירִין אֵמוּרֵיהֶן בַּלַּיְלָה עַד שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשַּׁחַר. וּכְדֵי לְהַרְחִיק מִן הַפְּשִׁיעָה, אָמְרוּ חֲזַ"ל אֵין מַקְטִירִין הָאֵמוּרִים וְאֶבְרֵי הָעוֹלָה אֶלָּא עַד חֲצוֹת (ברכות ב' ע"א). וְאַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר לְהַקְטִיר אֵמוּרִים וְאֵבָרִים בַּלַּיְלָה, אֵין מְאַחֲרִים אוֹתָם לְדַעַת, אֶלָּא מִשְׁתַּדְּלִין לְהַקְטִיר הַכֹּל בַּיּוֹם (רמב"ם הלכות מעשה הקרבנות פ"ד הלכה א'-ג').

מְקוֹם אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים מֵהַתּוֹרָה: וְכֵן שָׁנִינוּ בַּמִּשְׁנָה בִּזְבָחִים (נ"ב ע"ב, נ"ג ע"א): חַטֹּאות הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד… וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.

וּפֵרַשׁ רַשִּׁ"י: "לְפִי שֶׁבַּמִּשְׁכָּן הָיוּ הַקְּלָעִים הֶקֵּף לַחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד, וּבִמְקוֹם הַקְּלָעִים הָיְתָה חוֹמַת הָעֲזָרָה בְּבֵית עוֹלָמִים [בַּיִת רִאשׁוֹן, שֵׁנִי. וּבְבַיִת שְׁלִישִׁי הִיא נִקְרֵאת הֶחָצֵר הַפְּנִימִית], וּבְחַטָּאת כָּתוּב (ויקרא ו' י"ט): "בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד", עַד כָּאן דִּבְרֵי רַשִּׁ"י הַקָּדוֹשׁ [יֶשְׁנָם שְׁנֵי פְּסוּקִים דּוֹמִים: בִּפְסוּקִים ט', וי"ט]. וְעַל שְׁאָר קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים לוֹמֶדֶת הַגְּמָרָא בִּזְבָחִים (נ"ד ע"ב): "זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת.. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים".

וְשָׁם בַּגְּמָרָא (נ"ד ע"א): וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר סָמַךְ אוֹתָם הַכָּתוּב לְחַטָּאת, שֶׁכָּתוּב (ויקרא כ"ג ט'): "וַעֲשִׂיתֶם שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת, וּשְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה לְזֶבַח שְׁלָמִים", לוֹמַר לְךָ שֶׁדִּינָם כְּחַטָּאת שֶׁאֵינָם נֶאֱכָלִים אֶלָּא לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, וּלְזִכְרֵי כְהֻנָּה [שֶׁהֵן קָדְשֵׁי קָדָשִׁים]. וּבְאָשָׁם כָּתוּב (ויקרא ז' ו'): "כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא" (מפרשים בזבחים פ"ה מ"ה).

וְכֵן פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (הלכות מעשה הקרבנות פ"י ה"ג): "אֵין חַטָּאת וְאָשָׁם וּשְׁיָרֵי מְנָחוֹת נֶאֱכָלִין אֶלָּא לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בָּעֲזָרָה, וְאִם נֶאֶכְלוּ בַּהֵיכָל נֶאֶכְלוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: "לְכָל מִנְחָתָם וּלְכָל חַטָּאתָם וּלְכָל אֲשָׁמָם בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים תֹּאכֲלֶנּוּ, כָּל זָכָר יֹאכַל אֹתוֹ". וְכֵן שַׁלְמֵי צִבּוּר [שְׁנֵי כַּבְשֵׂי עֲצֶרֶת], הֲרֵי הֵן כְּחַטָּאת וּכְאָשָׁם". [וְכֵן פָּסַק שָׁם פֶּרֶק ז' הֲלָכָה א' בְּעִנְיַן הַחַטָּאת, וּבְפֶרֶק ט' הֲלָכָה א' בְּעִנְיַן הָאָשָׁם].

בָּשָׂר שֶׁיָּצָא מִחוּץ לַקֹּדֶשׁ פָּסוּל: וְכֵן שָׁנִינוּ בִּזְבָחִים (פ"ב ע"ב): "בָּשָׂר הַיּוֹצֵא לַחוּץ פָּסוּל… וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא בָּשָׂר חוּץ לִמְחִצָּתוֹ נֶאֱסַר [קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצְאוּ מִחוּץ לָעֲזָרָה וּבְבַיִת שְׁלִישִׁי זוֹ הֶחָצֵר הַפְּנִימִית, וְקָדָשִׁים קַלִּים שֶׁיָּצְאוּ מִחוּץ לִירוּשָׁלַיִם נִפְסָלִים], שֶׁנֶּאֱמַר בִּשְׁמוֹת (כ"ב ל'): "וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ".

וְכֵן שָׁנִינוּ בִּפְסָחִים (פ"ה ע"ב): "אֵבֶר [מִקָּרְבַּן פֶּסַח] שֶׁיָּצָא מִקְצָתוֹ [חוּץ לִמְחִצָּתוֹ בְּלֵיל פֶּסַח, אוֹ שֶׁיָּצָא בְּעֶרֶב פֶּסַח חוּץ לְחוֹמַת יְרוּשָׁלַיִם] – חוֹתֵךְ [אוֹתוֹ חֵלֶק שֶׁיָּצָא וְזוֹרְקוֹ]. וּבַמֻּקְדָּשִׁין [שְׁאָר קָדָשִׁים שֶׁיָּצְאוּ מִחוּץ לִמְחִצָּתָם] – קוֹצֵץ בְּקוֹפִיץ" [סַכִּין גְּדוֹלָה] (מפרשים במשניות פסחים פ"ז מי"ב).

וְכֵן פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (הלכות מעשה הקרבנות פי"א ה"ו): "בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא חוּץ לְחוֹמַת הָעֲזָרָה, וּבְשַׂר קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁיָּצָא חוּץ לְחוֹמַת יְרוּשָׁלַיִם, נִפְסַל וְנֶאֱסַר לְעוֹלָם, וְאַף עַל פִּי שֶׁחָזַר לִמְקוֹמוֹ אָסוּר לְאָכְלוֹ, וְהָאוֹכֵל מִמֶּנּוּ כַּזַּיִת לוֹקֶה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כ"ב ל'): "וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ", כֵּיוָן שֶׁיָּצָא בָּשָׂר חוּץ לִמְחִצָּתוֹ נַעֲשָׂה כִּטְרֵפָה.

וּבַהֲלָכָה ה': "כָּל הָאוֹכֵל כַּזַּיִת מִבְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים חוּץ לָעֲזָרָה לוֹקֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא תוּכַל לֶאֱכֹל בִּשְׁעָרֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ תִּירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ וּבְכֹרֹת בְּקָרְךָ וְצֹאנֶךָ", מִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ שֶׁזּוֹ אַזְהָרָה לָאוֹכֵל מִבְּשַׂר חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת חוּץ לָעֲזָרָה. וְהוּא הַדִּין לָאוֹכֵל קָדָשִׁים קַלִּים חוּץ לִירוּשָׁלַיִם שֶׁהוּא לוֹקֶה, שֶׁחוֹמַת יְרוּשָׁלַיִם לְקָדָשִׁים קַלִּים, כְּחוֹמַת הָעֲזָרָה לְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְאֶחָד בְּשַׂר חַטָּאת וְאָשָׁם אוֹ שְׁיָרֵי מְנָחוֹת".

(3) וּכְמוֹ שֶׁמֻּזְכָּר בַּתּוֹרָה:

*הֶעָרָהה 3 מוּבֵאת בַּסֵּפֶר הַקּוֹדֵם – לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ חֵלֶק א' עַל יְחֶזְקֵאל פֶּרֶק מ' פָּסוּק ה' עיין שם 3 .