100) וּכְרוּבִים עֲשׂוּיִים אֶל כָּל הַקִּירוֹת, וְאֶל כָּל הַדְּלָתוֹת, פְּנֵי אַרְיֵה מִכָּאן, וּפְנֵי אָדָם מִכָּאן, וּדְקָלִים עֲשׂוּיִים בֵּין כְּרוּב לִכְרוּב, נִמְצָא לַדֶּקֶל פְּנֵי אַרְיֵה מִצַּד א', וּפְנֵי אָדָם מִצַּד א':

כַּמְבֹאָר בִּיחֶזְקֵאל (מ"א יח'-כ'): "וְעָשׂוּי כְּרוּבִים וְתִמֹרִים וְתִמֹרָה בֵּין כְּרוּב לִכְרוּב וּשְׁנַיִם פָּנִים לַכְּרוּב… אֶל כָּל הַבַּיִת סָבִיב סָבִיב… וְקִיר הַהֵיכָל".

וּמִפֵּרוּשׁ רַשִּׁ"י נִרְאֶה שֶׁצּוּרוֹת חֲקוּקוֹת אֵלּוּ חִפּוּ אֶת בֵּית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים וְקִירוֹת הַהֵיכָל. וּמִכְּלַל הֵן אַתָּה שׁוֹמֵעַ לָאו, שֶׁאֶת קִירוֹת הָאוּלָם לֹא חִפּוּ בַּצּוּרוֹת הַנַּ"ל, וְכֵן לֹא בְּזָהָב.

לְכָל כְּרוּב הָיוּ שְׁנֵי פָּנִים מְחֻבָּרִים כַּאֲשֶׁר פְּנֵי כְּפִיר [אַרְיֵה צָעִיר] לַיָּמִין וּפְנֵי אָדָם לַשְּׂמֹאל, וְהֵם פּוֹרְשֵׂי כְנָפַיִם. וְכֻלָּם כְּמַרְאֵה הַמֶּרְכָּבָה אֲשֶׁר רָאָה יְחֶזְקֵאל (הרמב"ן שמות כ"ה כ"א). וּבְמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה הָיוּ אַרְבַּע דְּמֻיּוֹת, שֶׁהֵן: "פְּנֵי תִּינוֹק [כְּרוּב], פְּנֵי אַרְיֵה, פְּנֵי נֶשֶׁר וּפְנֵי אָדָם גָּדוֹל" (חגיגה י"ג ע"ב). וּלְצֹרֶךְ הַחֲקִיקָה נִבְחֲרוּ שְׁנַיִם: פְּנֵי כְּפִיר וּפְנֵי אָדָם. וּבְיַחַד הֵם נִקְרָאִים "כְּרוּב", וְגַם פְּנֵי הַתִּינוֹק נִקְרָאִים כְּרוּב.

וְלָכֵן עָשִׂינוּ אוֹתוֹ כִּפְנֵי אָדָם גָּדוֹל עִם זָקָן, וְהַכֹּל אַךְ וְרַק לְהַמְחָשָׁה. שֶׁכֵּן, רַק כַּאֲשֶׁר יִבָּנֶה הַבַּיִת בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן, נֵדַע אֶת יֹפִי הַצּוּרוֹת הַחֲקוּקוֹת. וְגַם אָז אִלּוּ יִכָּנֵס אָדָם וְיַבִּיט בַּיֹּפִי הַזֶּה, יֵדַע נֶאֱמָנָה כִּי הַכֹּל לְמַעְלָה רוּחָנִי, אֵין שָׁם דְּמוּת וְלֹא צוּרַת דְּמוּת. וְהַתְּמוּנוֹת כָּאן רַק לְסַבֵּר אֶת הָאֹזֶן לְעוֹרְרֵנוּ עַל הַלִּמּוּד כְּדִבְרֵי הקב"ה לִיחֶזְקֵאל: לֵךְ וֶאֱמוֹר לָהֶם לְהִתְעַסֵּק בְּעִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ (הֶעָתִיד) (תנחומא צו סי' יד). וְיֵשׁ לְצַיֵּן שֶׁצּוּרַת הָאַרְיֵה תֻּקְּנָה מִמָּה שֶׁהָיָה בִּסְפָרִים קוֹדְמִים.

וּבַמִּשְׁכָּן וּבְבַיִת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי נֶאֶרְגוּ וְנֶחְקְקוּ צוּרוֹת דּוֹמוֹת לַמְתֹאָר בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה (יחז' פרק י'), אֲבָל שׁוֹנוֹת בְּחֶלְקָן מֵהַמְתֹאָר בְּבַיִת שְׁלִישִׁי.

הַדְּלָתוֹת

וּמַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ "וְאֶל כָּל הַדְּלָתוֹת", עִנְיַן הַדְּלָתוֹת מֻזְכָּר בִּיחֶזְקֵאל (מ"א כ"ג כ"ד): "וּשְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַהֵיכָל וְלַקֹּדֶשׁ" וְכוּ', וּמַשְׁמַע שֶׁלְּרַשִּׁ"י "לַקֹּדֶשׁ" זֶה קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, שֶׁכֵּן פֵּרַשׁ "לְכָל פֶּתַח" וּמֵאַחַר וְהַהֵיכָל מְפֹרָשׁ בַּפָּסוּק, נִשְׁאַר שֶׁ"קֹּדֶשׁ" זֶה קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. וְכֵן דַּעַת הַתַּרְגּוּם, מְצוּדַת דָּוִד, הָרַדַּ"ק וְהַמַּלְבִּי"ם.

עַל הִמָּצְאוּת הַכְּרוּבִים אָנוּ לְמֵדִים מִן הַפָּסוּק הַמְדַבֵּר בְּדַלְתוֹת הַהֵיכָל (שם פס' כ"ה): "וַעֲשׂוּיָה אֲלֵיהֶן אֶל דַּלְתוֹת הַהֵיכָל כְּרוּבִים וְתִמֹרִים". לְפִי דַּרְכֵּנוּ נֹאמַר שֶׁמִּדַּלְתוֹת הַהֵיכָל יֵשׁ לִלְמוֹד עַל דַּלְתוֹת קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים שֶׁגַּם הֵן חֲקוּקוֹת בַּצּוּרוֹת הַנַּ"ל, וְלָכֵן הִזְכִּיר הַנָּבִיא דַּלְתוֹת הַהֵיכָל עִם דַּלְתוֹת קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, וְאִם בְּדַלְתוֹת הַהֵיכָל יֵשׁ, בְּהֶכְרֵחַ שֶׁגַּם בְּדַלְתוֹת קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים יֶשְׁנָם וּכְדַעַת רַבֵּנוּ כָּאן, כְּמוֹ קִירוֹת קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. [ציור 192 א]

לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים אֵין נִכְנָס אֶלָּא רַק כֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כַּאֲשֶׁר לִפְנֵי הַפֶּתַח פְּרוּסָה פָּרֹכֶת לִצְנִיעוּת (רבינו בפנים המאמר ע"מ קס"ג). וְכֵן הָיָה תָּמִיד מֵהַמִּשְׁכָּן עַד בַּיִת שֵׁנִי. וְהַדְּלָתוֹת תָּמִיד פְּתוּחוֹת כְּלַפֵּי פְּנִים. [ציור 192 א,ב]

לְעֻמָּתָן, דַּלְתוֹת הַהֵיכָל וְהָאוּלָם נִנְעָלוֹת כָּל עֶרֶב וְנִפְתָּחוֹת כָּל בֹּקֶר (תמיד כ"ט ע"ב).

עַיֵּן "לְשִׁכְנוֹ תִּדְרְשׁוּ" חֵלֶק א פֶּרֶק מא פס' יח-כ, וכן פס' כג-כה.