בית המקדש השלישי

בית המקדש השלישי

העיקר להחזיר את

הכבוד לשרשו – לקב"ה

(עפ"י ליקו"מ יד)

העיקר להחזיר את הכבוד

לשרשו – לקב"ה (ע"פ ליקו"מ יד)

העיקר להחזיר את הכבוד לשרשו – לקב"ה (ליקו"מ יד)

לשכנו תדרשו חלק ב'

יחזקאל מג' פסוק יח'-כא'

חנוכת המזבח לעתיד

חנוכת המזבח לעתיד

(יחזקאל מג' פסוק יח'-כא')

יח  וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י בֶּן-אָדָם֙ כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֔ה אֵ֚לֶּה חֻקּ֣וֹת הַמִּזְבֵּ֔חַ בְּי֖וֹם הֵעָֽשׂוֹת֑וֹ לְהַעֲל֤וֹת עָלָיו֙ עוֹלָ֔ה וְלִזְרֹ֥ק עָלָ֖יו דָּֽם:

בֵּאוּר צַח:  וַיֹּאמֶר הַמַּלְאָךְ גַּבְרִיאֵל אֵלַי בֶּן אָדָם הָרִאשׁוֹן כָּךְ אָמַר אֲ-דֹ-נָ-י ה' אֵלֶּה מִשְׁפְּטֵי מִזְבַּח הָעוֹלָה בְּיוֹם הֵחָנְכוֹ  כְּדֵי לְקַדְּשׁוֹ לְהַקְרָבַת הָעוֹלָה וּשְׁאָר הַקָּרְבָּנוֹת וּזְרִיקַת הַדָּם לְכַפָּרָה בַּמִּזְבֵּחַ.

יט  וְנָתַתָּ֣ה אֶל-הַכֹּהֲנִ֣ים הַלְוִיִּ֡ם אֲשֶׁ֣ר הֵם֩ מִזֶּ֨רַע צָד֜וֹק הַקְּרֹבִ֣ים אֵלַ֗י נְאֻ֛ם אֲדֹנָ֥י יְהוִ֖ה לְשָֽׁרְתֵ֑נִי פַּ֥ר בֶּן-בָּקָ֖ר לְחַטָּֽאת:

בֵּאוּר צַח:  וְעָתִיד אַתָּה לָקוּם בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ וְלַחֲנוֹךְ אֶת הַמִּקְדָּשׁ וְיַעַזְרוּךָ הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם שֶׁהֵם מִזַּרְעוֹ אוֹ שֶׁיִּקָּרְאוּ עַל שְׁמוֹ שֶׁל צָדוֹק כֹּהֵן גָּדוֹל מִבַּיִת רִאשׁוֹן שֶׁקָּרְבוּ אֵלַי בְּמַעֲשֵׂיהֶם בֶּעָבָר דִּבְרֵי ה' אֱלֹקִים, וִיכַהֲנוּ לְפָנַי וְיַעַזְרוּךָ בְּהַקְרָבַת פַּר לְכַפָּרַת יִשְׂרָאֵל.

כ  וְלָקַחְתָּ֣ מִדָּמ֗וֹ וְנָ֨תַתָּ֜ה עַל-אַרְבַּ֤ע קַרְנֹתָיו֙ וְאֶל-אַרְבַּע֙ פִּנּ֣וֹת הָעֲזָרָ֔ה וְאֶֽל-הַגְּב֖וּל סָבִ֑יב וְחִטֵּאתָ֥ אוֹת֖וֹ וְכִפַּרְתָּֽהוּ:

בֵּאוּר צַח:  וְחָנַכְתָּ הַמִּזְבֵּחַ בִּנְתִינַת דַּם הַפָּר עַל אַרְבַּע פִּנּוֹת קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ וְעַל אַרְבַּע  פִּנּוֹת גַּג הַמִּזְבֵּחַ וּבְאַרְבַּע פִּנּוֹת הַיְּסוֹד וּבְכָךְ תְּטַהֵר וּתְכַפֵּר עַל כָּל הַמִּזְבֵּחַ לְקַדְּשׁוֹ וּלְחָנְכוֹ לְהַקְרִיב עָלָיו קָרְבָּנוֹת.

כא  וְלָ֣קַחְתָּ֔ אֵ֖ת הַפָּ֣ר הַֽחַטָּ֑את וּשְׂרָפוֹ֙ בְּמִפְקַ֣ד הַבַּ֔יִת מִח֖וּץ לַמִּקְדָּֽשׁ:

בֵּאוּר צַח:  וְצִוִּיתָ לִבְנֵי צָדוֹק שֶׁאֶת הַפָּר הַנִּשְׁחָט יִשְׂרְפוּ שָׁלֵם בְּחֵלֶק הַר הַבַּיִת מִחוּץ לַבַּיִת הַמְקֻדָּשׁ.

– תרגום –

יח) וַאֲמַר לִי בַּר אָדָם כִּדְנַן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים אִלֵין גְזֵירַת מַדְבְּחָא בְּיוֹם אִיתְעַבְּדוּתֵהּ לְאַסָקָא עֲלוֹהִי עֲלָתָא וּלְמִזְרָק עֲלוֹהִי דָם נִכְסַת קוּדְשַׁיָא:

יט) וְתִתֵּן לְכַהֲנַיָא לֵיוָאֵי דִי אִינוּן מִזַרְעָא דְצָדוֹק דְקָרִיבִין לְפוּלְחָנִי אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים לְשַׁמָשָׁא קֳדָמַי תּוֹר בַּר תּוֹרֵי לְחַטָאתָא:

כ) וְתִיסַב מִדְמֵיהּ וְתִתֵּן עַל אַרְבַּע קַרְנָתֵיהּ וְעַל אַרְבַּע זִוְיַת מְסַמְתָא וְעַל תְּחוּמָה סְחוֹר סְחוֹר וּתְדַכֵּי יָתֵיהּ וּתְכַפֵּר עֲלוֹהִי:

כא) וְתִסַב יַת תּוֹרָא דְחַטָאתָא וְיוֹקְדִינֵיהּ בַּאֲתַר דַחֲזִי לְבֵיתָא מִבָּרָא לְמַקְדְשָׁא:

– רש"י

יט) הכהנים הלוים – אשר משבט לוי: כ) על ארבע קרנותיו – של מזבח: פנות העזרה – גג המזבח: וכפרתהו – תקנח אותו מדרך חול שבו להכניסו בקדושה להיותו ראוי לכפר עליו מזה ולהלן: כא) במפקד הבית – ת"י באתר דחזי לביתא כלומר במקום קדוש ולשון במפקד הבית מקום שהבית כלה כמו (במדבר לה) לא נפקד ממנו איש והוא פר המלואים כדרך שעשו במשכן ונשרף אותו פר ולא נאכל וכן דרשו רבותינו במנחו' מלואים הקריבו בימי עזרא כדרך שהקריבו בימי משה:

– תרגום –

יח) וַאֲמַר לִי בַּר אָדָם כִּדְנַן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים אִלֵין גְזֵירַת מַדְבְּחָא בְּיוֹם אִיתְעַבְּדוּתֵהּ לְאַסָקָא עֲלוֹהִי עֲלָתָא וּלְמִזְרָק עֲלוֹהִי דָם נִכְסַת קוּדְשַׁיָא:

יט) וְתִתֵּן לְכַהֲנַיָא לֵיוָאֵי דִי אִינוּן מִזַרְעָא דְצָדוֹק דְקָרִיבִין לְפוּלְחָנִי אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים לְשַׁמָשָׁא קֳדָמַי תּוֹר בַּר תּוֹרֵי לְחַטָאתָא:

כ) וְתִיסַב מִדְמֵיהּ וְתִתֵּן עַל אַרְבַּע קַרְנָתֵיהּ וְעַל אַרְבַּע זִוְיַת מְסַמְתָא וְעַל תְּחוּמָה סְחוֹר סְחוֹר וּתְדַכֵּי יָתֵיהּ וּתְכַפֵּר עֲלוֹהִי:

כא) וְתִסַב יַת תּוֹרָא דְחַטָאתָא וְיוֹקְדִינֵיהּ בַּאֲתַר דַחֲזִי לְבֵיתָא מִבָּרָא לְמַקְדְשָׁא:

שרטוט בית המקדש שלישי

אזור העזרה – מזבח העולה

(פסוק י"ח) 

מִכָּאן אֹפֶן חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ לֶעָתִיד לְאַחַר שֶׁיֻּשְׁלַם בִּנְיַן הַמִּזְבֵּחַ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה רָאוּי לְכַפֵּר עָלָיו בְּדָם וּלְהַקְרִיב עָלָיו קָרְבָּנוֹת לִפְנֵי ה'.

(פסוקים י"ט – כ"א)  בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא, חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ [מט] בַּבַּיִת הַשְּׁלִישִׁי תִּהְיֶה עַל יְדֵי אֲדוֹנֵנוּ הַנָּבִיא יְחֶזְקֵאל הַכֹּהֵן [נ] שֶׁיָּקוּם בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים הָרִאשׁוֹנָה בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ (26) וְיַחֲנוֹךְ אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ.

וְהַכֹּהֲנִים שֶׁיַּעַבְדוּ עִמּוֹ בְּבַיִת שְׁלִישִׁי יִקָּרְאוּ: "הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי [מִזֶּרַע] צָדוֹק" הַכֹּהֵן (27), עַל שְׁמוֹ שֶׁל צָדוֹק [נא], שֶׁשֵּׁרֵת רִאשׁוֹן בִּכְהֻנָּה גְּדוֹלָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הָרִאשׁוֹן בִּזְמַן שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ.

בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן [נב] יִשְׁחֲטוּ הַכֹּהֲנִים בְּנֵי צָדוֹק פַּר לְחַטָּאת (28), לַחֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ. וִיחֶזְקֵאל הַכֹּהֵן יְחַטֵּא וִיכַפֵּר וִיקַדֵּשׁ הַמִּזְבֵּחַ [נג] בְּדָם, עַל אַרְבַּע קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ וּפִנּוֹת גַּג הַמִּזְבֵּחַ, וְעַל מְזוּזַת הַבַּיִת [נד], וְעַל מְזוּזוֹת שְׁלֹשֶׁת שַׁעֲרֵי הֶחָצֵר הַפְּנִימִית. וְכָל הַפָּר יִשָּׂרֵף מִחוּץ לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ בְּשֶׁטַח הַר הַבַּיִת [נה].

[מט]  חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ

בֵּאוּר מִלִּים:

"חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ" – מִשְׁפַּט הַמִּזְבֵּחַ לְחָנְכוֹ מֵהֶם בְּיוֹם הַשְׁלָמַת עֲשִׂיָּתוֹ, לְמַעַן יִהְיֶה הָגוּן וְרָאוּי לַעֲלוֹת עָלָיו עוֹלוֹת (מצו"ד).

עִנְיַן חִנּוּךְ הוּא הַתְחָלַת הַדָּבָר בְּמַה שֶּׁיַּעֲמוֹד לְעוֹלָם (מצו"צ).

בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הוּא חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ, שֶׁכֵּן פַּר הַחַטָּאת יִשָּׂרֵף, וְלֹא יְמַלְאוּ יְדֵי הַמִּזְבֵּחַ [לֹא יַקְרִיבוּ הַפָּר], וְאַחֲרָיו שִׁבְעָה יְמֵי מִלּוּאִים (מלבי"ם).

"וְחִטֵּאתָ" – עִנְיַן טָהֳרָה (מצו"צ). "וְכִפַּרְתָּהוּ" – יְקַנְּחוּ אוֹתוֹ לְהַעֲבִיר מִמֶּנּוּ דֶּרֶךְ חֹל לְהַכְנִיסוֹ בַּקְּדֻשָּׁה (מצו"ד).

"מִלּוּאִים" – וּמִלְאוּ יָדָו – כֵּן נִקְרָא הַחִנּוּךְ בִּלְשׁוֹן הַמִּקְרָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כ"ט): "וּמִלֵּאתָ יַד אַהֲרֹן". וּמִלְאוּ יָדָיו – בָּזֶה יְחַנְּכוּ הַמִּזְבֵּחַ (מצו"ד). כָּתוּב בִּיחֶזְקֵאל (מ"ה כ'): "וְכִפַּרְתֶּם אֶת הַבָּיִת" וּפֵרַשׁ רַשִּׁ"י בְּד"ה מֵאִישׁ שֹׁגֶה וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: "אַחַר שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים, [וּלְאַחַר] שֶׁיְּהֵא הַמִּזְבֵּחַ מְחֻנָּךְ יָבִיאוּ חַטֹּאותָם וְאַשְׁמוֹתָם וְיִתְכַּפְּרוּ, שֶׁבִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מְכֻפָּרִין הַבַּיִת מְכֻפָּר". עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. מִכָּאן מוּבָן יוֹתֵר מַדּוּעַ לֶעָתִיד הַקָּרְבָּנוֹת יִהְיוּ רְצוּיִים כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּתְהִלִּים (נא כא): "אָז יַעֲלוּ עַל מִזְבַּחֲךָ פָרִים".

וְכֵן פָּסַק הָרַמְבָּ"ם (מעה"ק פ"ב הי"ד): הַקָּרְבָּנוֹת וְסִדְרֵי הָעֲבוֹדָה שֶׁבִּיחֶזְקֵאל כֻּלָּם מִלּוּאִים הֵם. וְהַנָּבִיא צִוָּה וּפֵרַשׁ כֵּיצַד יַקְרִיבוּ הַמִּלּוּאִים עִם חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בִּימֵי מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ כְּשֶׁיִּבָּנֶה בַּיִת שְׁלִישִׁי.

עַל יְדֵי אֲדוֹנֵנוּ הַנָּבִיא יְחֶזְקֵאל הַכֹּהֵן

כָּתְבוּ הַמְפָרְשִׁים (הרד"ק, מצו"ד, המלבי"ם, הרב יוסף חיים בספרו "מראות יחזקאל", ועוד) שֶׁלֶּעָתִיד יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא יַחֲנוֹךְ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי, וְכָתְבוּ שֶׁיַּעֲשֶׂה זֹאת עַל יְדֵי שֶׁיָּקוּם בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים. וּמִכָּאן רְאָיָה לַסּוֹבְרִים שֶׁתְּחִיַּת הַמֵּתִים תִּהְיֶה לִפְנֵי בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְעַיֵּן עוֹד בָּעִנְיָן בְּהַשְׁלָמַת שָׁרַת הֶעָרָה 26.

מַדּוּעַ- הַנָּבִיא נִקְרָא 'בֶּן אָדָם'?

וּבְמוּסַף רַשִּׁ"י (מ"ג י') פֵּרַשׁ: "קָרָא לִיחֶזְקֵאל בֶּן אָדָם, מִתּוֹךְ שֶׁרָאָה הַמַּרְאֶה וְהָלַךְ בֵּין בְּנֵי עֲלִיָּה, וּמִשְׁתַּמֵּשׁ בְּמַלְאָכִים, אָמַר אֵין כָּאן יְלוּד אִשָּׁה אֶלָּא זֶה" (הגהות מכת"י). עַד כָּאן.

וּבְתַנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ (פרק ו' סימן ח' עמ' 71) כָּתַב: "אָדָם" – זֶה לְשׁוֹן אַחֲוָה, לְשׁוֹן עֲתִירָה, לְשׁוֹן רֵעוּת, וְכָךְ קָרָא הקב"ה לִיחֶזְקֵאל הַכֹּהֵן "בֶּן אָדָם", כְּלוֹמַר בֵּין אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים וְצַדִּיקִים וְגוֹמְלֵי חֲסָדִים, שֶׁמְּבַזִּין אֶת עַצְמָן עַל כְּבוֹדִי וְעַל כְּבוֹדָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל כָּל יְמֵיהֶם.

וּבְ"שַׁי לַמּוֹרָא" שָׁם פֵּרַשׁ – אָדָם לְשׁוֹן יִחוּד, וְאֵינוֹ בִּלְשׁוֹן רַבִּים "אֲדָמִים".

לְשׁוֹן עֲתִירָה, לְשׁוֹן בַּקָּשָׁה, כְּמוֹ (בראשית כ"ה כ"א) "וַיֶּעְתַּר יִצְחָק".

"בֶּן אָדָם" – בֵּן שֶׁל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל הַנִּקְרֵאת אָדָם. (בשם טובי חיים, ובשם רמתיים צופים, וישועות יעקב), עַד כָּאן.

וְכֵן מִשּׁוּם שֶׁהָיָה בְּנוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְעַיֵּן לְקַמָּן הֶעָרָה 26.

(26) שֶׁיָּקוּם בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים הָרִאשׁוֹנָה בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ:

 

כָּתְבוּ הַמְפָרְשִׁים (אצלנו בפס') שֶׁיְּחֶזְקֵאל הַנָּבִיא יַחֲנוֹךְ אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֶעָתִיד עַל יְדֵי שֶׁיָּקוּם בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְכֵן כָּתַב רַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים בְּקֻנְטְרֵס "מַרְאוֹת יְחֶזְקֵאל" בְּשֵׁם חֲזַ"ל [כַּנִּרְאֶה מִמִּדְרָשׁ וְלֹא מִגְּמָרָא]. וְכֵן בִּיחֶזְקֵאל (מ"ג י"א) כָּתְבוּ הַמְפָרְשִׁים שֶׁהָעוֹסֵק בְּלִמּוּד בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הֶעָתִיד יִזְכֶּה לָקוּם בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים וְלַעֲשׂוֹת הַבַּיִת. [לְעֵיל בִּ"בְאֵר לַחַי" סָעִיף טז]. וּלְפִי סְבָרוֹת אֵלּוּ נִמְצָא שֶׁתְּחִיַּת הַמֵּתִים הָרִאשׁוֹנָה תִּהְיֶה לִפְנֵי בְּנִיַּת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֶעָתִיד.

וּלְמַעֲשֶׂה בְּסֵדֶר דְּבָרִים אֵלּוּ, מָתַי יָבוֹא הַמָּשִׁיחַ, מָתַי יִבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּמָתַי יָקוּמוּ הַמֵּתִים לִתְחִיָּה, יֵשׁ דֵּעוֹת שׁוֹנוֹת בַּמְפָרְשִׁים, וְלֹא יָדוּעַ לָנוּ סִדְרָם מַה יִּקְדַּם לְמָה, וְרַק בָּרוּר לָנוּ מִכָּל סָפֵק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁיִּהְיוּ.

וּכְמוֹ שֶׁפָּסַק הָרַמְבָּ"ם (הל' מלכים פי"ב ה"ב): "יֵרָאֶה מִפְּשׁוּטָן שֶׁל דִּבְרֵי הַנְּבִיאִים שֶׁבִּתְחִלַּת יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ תִּהְיֶה מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג, וְשֶׁקֹּדֶם מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג יַעֲמוֹד נָבִיא לְיִשְׂרָאֵל וּלְהָכִין לִבָּם. וְכוּ'. וְיֵשׁ מִן הַחֲכָמִים שֶׁאוֹמְרִים שֶׁקֹּדֶם בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ יָבוֹא אֵלִיָּהוּ. וְכָל אֵלּוּ הַדְּבָרִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן, לֹא יֵדַע אָדָם אֵיךְ יִהְיוּ עַד שֶׁיִּהְיוּ, שֶׁדְּבָרִים סְתוּמִים הֵן אֵצֶל הַנְּבִיאִים, גַּם הַחֲכָמִים אֵין לָהֶן קַבָּלָה בִּדְבָרִים אֵלּוּ אֶלָּא לְפִי הֶכְרֵעַ הַפְּסוּקִים. לְפִיכָךְ יֵשׁ לָהֶם מַחֲלֹקֶת בִּדְבָרִים אֵלּוּ". עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

מֵאַחַר וּפִרְטֵי הַדְּבָרִים רַבִּים וּבְסֵדֶר הַדְּבָרִים יֶשְׁנָן סְבָרוֹת מִסְפָּר, לֹא בָּאנוּ כָּאן אֶלָּא לְיַשֵּׁב דִּבְרֵי הַמְפָרְשִׁים בְּסֵפֶר יְחֶזְקֵאל שֶׁכָּתְבוּ שֶׁתִּהְיֶה תְּחִיַּת הַמֵּתִים בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ לִפְנֵי שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי, וְאֶפְשָׁר שֶׁהַדְּבָרִים יִתְיַשְּׁבוּ עַל פִּי רַשִּׁ"י, הָרַשַׁ"ל, הָרִיטְבָ"א, הָרַדְבַּ"ז וְרַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים בְּסֵפֶר "בֶּן יְהוֹיָדָע".

בְּסַנְהֶדְרִין (צ"ב ע"א): "תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵין חוֹזְרִין לַעֲפָרָן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַיִם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם", מָה קָדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִין". וּפֵרַשׁ רַשִּׁ"י הַקָּדוֹשׁ: "לְאַחַר שֶׁיִּחְיוּ אֵין חוֹזְרִין לַעֲפָרָם" בֵּין יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ וְלָעוֹלָם הַבָּא, אֶלָּא הַבָּשָׂר מִתְקַיֵּם עֲלֵיהֶם עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ וְיִחְיוּ לֶעָתִיד לָבֹא". עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. (עפ"י הגהת הרש"ל ברש"י שגרס "בין ימות המשיח לעולם הבא").

וְהַמַּהַרְשָׁ"א הֵאִיר (שם צ"ב ע"ב) בְּד"ה: "יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ" וְכוּ' – וְיֵשׁ גִּמְגּוּם קְצָת בְּפֵרוּשׁ רַשִּׁ"י שֶׁפֵּרַשׁ לְאַחַר שֶׁיִּחְיוּ אֵין חוֹזְרִין לַעֲפָרָן וְכוּ' בֵּין לָעוֹלָם הַבָּא אֶלָּא הַבָּשָׂר מִתְקַיֵּם עֲלֵיהֶם עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ וְיִחְיוּ לֶעָתִיד לָבֹא עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ, מַאי לָעוֹלָם הַבָּא וּמַאי לֶעָתִיד לָבֹא שֶׁיִּחְיוּ שֵׁנִית וְק"ל", עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

בַּיְּרוּשַׁלְמִי (כלאים פרק תשיעי) מוּבָא שֶׁמֵּתֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עֲתִידִים לָקוּם תְּחִלָּה, לִפְנֵי הַקְּבוּרִים בְּחוּץ לָאָרֶץ. וְרַבּוֹתֵינוּ הַצַּדִּיקִים שֶׁבַּגּוֹלָה, עוֹשֶׂה לָהֶם הקב"ה מְחִלּוֹת וְהֵם מִתְגַּלְגְּלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְקָמִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עִם מֵתֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וּפֵרַשׁ בְּ"עֵץ יוֹסֵף" (בעין יעקב שם) שֶׁמֵּתֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל קָמִים אַרְבָּעִים שָׁנָה קֹדֶם מֵתֵי חוּצָה לָאָרֶץ. וְכֵן מָצִינוּ שֶׁסְּבָרַת חֲזַ"ל שֶׁיְּמוֹת מְשִׁיחֵנוּ אַרְבָּעִים שָׁנָה. עַד כָּאן תֹּרֶף דְּבָרָיו. וְיֵשׁ לְהוֹסִיף שֶׁאַרְבָּעִים שָׁנָה אֵלּוּ יִמָּשְׁכוּ לִזְמַן אָרֹךְ, וְלֹא יָדוּעַ לָנוּ כַּמָּה זְמַן, וְאֵיךְ, כַּמּוּבָא בְּחֵלֶק מֵהַמְפָרְשִׁים.

וּבְתַעֲנִית (ל' ע"ב) כָּתוּב: כָּל הָאוֹכֵל בָּשָׂר וְשׁוֹתֶה יַיִן בְּתִשְׁעָה בְּאָב וְכוּ' עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: "וַתְּהִי עֲוֹנֹתָם עַל עַצְמוֹתָם" (יחזקאל ל"ב כ"ז).

וְהָרִיטְבָ"א שָׁם כָּתַב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: "פֵּרוּשׁ שֶׁאֵין לְעַצְמוֹתָיו תְּחִיָּה בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים הֶעָתִיד לִהְיוֹת בְּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לְאוֹתָן שֶׁמֵּתוּ בַּגָּלוּת וְחִכּוּ לִישׁוּעָה, שֶׁעֲלֵיהֶם אָמַר הַכָּתוּב (דניאל י"ב י"ב): "אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה וְיַגִּיעַ לְיָמִים", אֲבָל עֲדַיִן אֶפְשָׁר שֶׁיֵּשׁ לָזֶה תְּחִיָּה בְּיוֹם הַדִּין שֶׁהוּא אַחַר יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ". עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

וְכֵן מוּבָא בְּשׁוּ"ת הָרַדְבַּ"ז (אלף סט – תרמד) שְׁאֵלָה: "שָׁאַלְתָּ מִמֶּנִּי יְדִיד נַפְשִׁי עַל זְמַן הַתְּחִיָּה לְפִי שֶׁקִּבַּלְתָּ מֵאֲבוֹתֶיךָ שֶׁהוּא סָמוּךְ לָאֶלֶף הַשְּׁבִיעִי עִם הַכְנָסַת שַׁבַּת הָעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ מְנוּחָה וְקַשְׁיָא לָךְ אִם כֵּן הַצַּדִּיקִים וַחֲסִידֵי עֶלְיוֹן אֲשֶׁר מֵתוּ עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ בַּגָּלוּת לֹא יִרְאוּ בְּטוֹבָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִשְׂמְחוּ בְּשִׂמְחָתָן".

תְּשׁוּבָה: "כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל דָּבָר זֶה עַד שֶׁרָאִיתִי דִּבְרֵי הָרִיטְבָ"א זַ"ל בְּשֵׁם רַבּוֹתָיו נ"נ דְּאִכָּא תְּרֵי תְּחִיּוֹת אַחַת פְּרָטִית לַצַּדִּיקִים שֶׁמֵּתוּ בַּגָּלוּת וְהִיא סְמוּכָה לְבִיאַת הַמָּשִׁיחַ וְיִזְכּוּ לְכָל יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וְיִרְאוּ בְּטוֹבָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּבְבִנְיַן הַבַּיִת וְיִשְׂמְחוּ בְּשִׂמְחָתָן חֵלֶף עֲבוֹדָתָן וְכוּ' וְאִי כְּלָלִית [ה"ה וְהַשְּׁנִיָּה. וְכֵן יְדִידִי הָרַב אוֹרְטַל שליט"א הֵעִיר בַּהַגָּ"הָה נִרְאֶה שֶׁבַּכְּתָב יָד הָיָה כָּתוּב וְא' [כְּלוֹמַר וְאַחַת] וְטָעָה הַמַּעְתִּיק וְכָתַב וְאִי] וְהִיא סְמוּכָה לְהַכְנָסַת שַׁבָּת כַּאֲשֶׁר קִבַּלְתִּי וְהוּא נִקְרָא עוֹלַם הַתְּחִיָּה וְעָלֶיהָ נֶאֱמַר: "וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ" וְכוּ'.

שׁוּב רָאִיתִי שֶׁזֶּה מֻסְכָּם דִּשְׁתֵּי תְּחִיּוֹת יֵשׁ וְעַל הַתְּחִיָּה הָרִאשׁוֹנָה נֶאֱמַר בִּנְבוּאַת זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ: "עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָיִם" וְיָלְפִינַן בִּגְזֵרָה שָׁוָה דִּכְתִיב הָכָא "וְיֵלְכוּ עַל מִשְׁעֲנוֹתָם", וּבֶאֱלִישָׁע שֶׁהֶחֱיָה אֶת הַמֵּת כְּתִיב "מִשְׁעֶנֶת" וְיָלְפִינַן "מִשְׁעֶנֶת" "מִשְׁעֶנֶת", מָה הָתָם תְּחִיַּת הַמֵּתִים אַף הַכָּאן תְּחִיַּת הַמֵּתִים. וְהָכָא אִיתָא בְּפֶסַח שֵׁנִי וּמַיְתֵי לַהּ בְּתוֹסָפוֹת סוֹף מַכּוֹת. וְלָמְדוּ מִכָּאן שֶׁנְּבוּאָה זוֹ הִיא לֶעָתִיד לְאַחַר הַגְּאֻלָּה, וּמִדְּאָמַר קְרָא "עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת" וְכוּ' "מֵרֹב יָמִים" מַשְׁמַע שֶׁעַל הַתְּחִיָּה הָרִאשׁוֹנָה הוּא מְדַבֵּר, דְּאִלּוּ עַל הָאַחֲרוֹנָה אֵין שָׁם לֹא זִקְנָה וְלֹא רֹב יָמִים, כִּי מִיָּד יִכָּנֵס הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא מְנוּחָה לְחֵי הָעוֹלָמִים וְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת. וּזְכוֹר תָּמִיד עִנְיָן זֶה, כִּי הִיא נֶחָמָה גְּדוֹלָה לְסוֹבְלֵי צָרוֹת הַגָּלוּת וְעֹל הַשִּׁעְבּוּד. כִּי עֲדַיִן תִּרְאֶה עֵינֵיהֶם צִיּוֹן נָוֶה שַׁאֲנָן וְאַרְמוֹן עַל מִשְׁפָּטוֹ וַעֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ עַל מַתְכֻּנְתָּהּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן. וְהַנִּרְאֶה לע"נ כָּתַבְתִּי". עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

וְכֵן דַּעַת הָרֵי"חַ הַטּוֹב (רבינו יוסף חיים בסוף שו"ת רב פעלים בסוד ישרים ח"א סימן י"ז) : "אָמְנָם צָרִיךְ שֶׁתֵּדַע כִּי מַה שֶּׁקִּלְקֵל אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְכֵן מַה שֶּׁקִּלְקְלוּ הַבָּאִים אַחֲרָיו, אֵין תִּקּוּן שֶׁלָּהֶם נִשְׁלָם כֻּלּוֹ קֹדֶם בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ, אֶלָּא יִשָּׁאֵר חֲלָקִים וּבְחִינוֹת הַרְבֵּה שֶׁהֵם נִתַּקְּנִים אַחַר בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ, מֵאַחַר כִּי אַחַר בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ עֲדַיִן הַמִּצְוֹת נוֹהֲגִין כְּמִשְׁפָּטָם בִּלְתִּי מַחְסוֹר, וְכֵן יֵשׁ גַּם כֵּן הַקְרָבַת קָרְבָּנוֹת הַכְּתוּבִים בַּתּוֹרָה, וּמֻכְרָח שֶׁלְּצֹרֶךְ הַתִּקּוּן שֶׁל הַנְּשָׁמוֹת הֵם נַעֲשִׂים.

וְכָל זֶה יִהְיֶה עַד זְמַן תְּחִיַּת הַמֵּתִים, אֲבָל אַחַר תְּחִיַּת הַמֵּתִים יִהְיֶה קִיּוּמָם שֶׁל הַמִּצְוֹת כְּפִי מַה שֶּׁהָיָה אָדָם הָרִאשׁוֹן מְקַיֵּם בְּגַן עֵדֶן וְכוּ', הֲרֵי לְךָ קֹדֶם בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ לֹא יִמָּחוּ הַקְּלִפּוֹת כֻּלָּם לְגַמְרֵי וְכוּ' אֶלָּא אַחַר בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן, יֻשְׁלְמוּ כָּל הַתִּקּוּנִים, וְאַחַר שֶׁיֻּשְׁלְמוּ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַבֵּרוּרִים כֻּלָּם, אָז יִהְיֶה זְמַן תְּחִיַּת הַמֵּתִים" וְכוּ', עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ, עַיֵּן שָׁם.

וְכֵן הֶעֱלָה בְּ"סוֹד יְשָׁרִים" (בסוף תורה לשמה שאלה תע"ב): "…הִנֵּה כָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּשַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים, כִּי הַמִּצְוֹת אֲשֶׁר נִמְנָע הָאָדָם עַתָּה מִלְּקַיְּמָם כְּגוֹן מִצְוֹת שֶׁהֵן תְּלוּיוֹת בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כְּמוֹ הַקָּרְבָּנוֹת וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, הִנֵּה כְּשֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ יְקַיְּמֵם" עַיֵּן שָׁם.

מִזֶּה מוּכָח שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי יִבָּנֶה תֵּכֶף אַחַר בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ, כְּדֵי שֶׁיְּקַיְּמוּ הַמִּצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בּוֹ וְיִשְׁתַּלְּמוּ הַצַּדִּיקִים בְּתַרְיַ"ג מִצְוֹת, כִּי אוֹתָם שֶׁנִּפְטְרוּ יִתְגַּלְגְּלוּ וְיָבוֹאוּ לְקַיֵּם אוֹתָן, אוֹ יָבוֹאוּ בְּסוֹד הָעִבּוּר בְּאַנְשֵׁי הַדּוֹר וִיקַיְּמוּ אוֹתָן, וּבָאֶלֶף הַשְּׁבִיעִי צְרִיכִים הַכֹּל לִהְיוֹת שְׁלֵמִים וְכוּ' עַיֵּן שָׁם", עַד כָּאן לְשׁוֹן "סוֹד יְשָׁרִים".

עוֹד בֵּאֵר בְּ"בֶן יְהוֹיָדָע" (סנהדרין צ"ב ע"א): "צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הקב"ה לְהַחֲיוֹתָם, אֵינָן חוֹזְרִים לַעֲפָרָם." מַאֲמָר זֶה צָרִיךְ הֲבָנָה, דְּמַשְׁמַע יֵשׁ מִיתָה אַחַר הַתְּחִיָּה, אֶלָּא שֶׁאֵין הַגּוּף נַעֲשֶׂה עָפָר. וּמַאֲמָר זֶה הוּבָא גַּם כֵּן בְּמִדְרָשׁ הַנֶּעֱלָם (פרשת וירא דף קי"ד ע"א) וְכוּ'. וּבְסֵפֶר אוֹר הַחַמָּה הֵבִיא בֵּאוּר דְּבָרִים הַנִּזְכָּרִים בְּשֵׁם רַבֵּנוּ מהרח"ו זַ"ל, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: פֵּרוּשׁ כִּי שְׁתֵּי תְּחִיּוֹת הֵם אַחַת בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר אָז יָקוּמוּ הַמֵּתִים מִקִּבְרוֹתֵיהֶם, וְאָז יִזְדַּכֵּךְ חָמְרָם קְצָת, וְיִתְקַיְּמוּ בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ וְיִהְיוּ אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וְכוּ'. וְאָז יָמוּתוּ שָׁעָה אַחַת [ה"ה הַכַּוָּנָה זְמַן לֹא יָדוּעַ בְּדִיּוּק, שֶׁכֵּן זְמַן הֶעָתִיד לֹא יוֹדְעִים אֲרִיכוּתוֹ – כַּמּוּבָא בַּמְפָרְשִׁים] וְיִזְדַּכְּכוּ תַּכְלִית הַזִּכּוּךְ וְכוּ' וְאָז יְקַבְּלוּ הַגּוּפִים פַּעַם אַחֶרֶת נִשְׁמוֹתֵיהֶם בְּעֶרֶב שַׁבָּת בְּעֵת כְּנִיסַת שַׁבָּת בְּרֵישׁ אֶלֶף הַשְּׁבִיעִי. עַיֵּן שָׁם.

וְהִנֵּה וְכוּ' דְּמַה שֶּׁכָּתַב הַמַּאֲמָר כָּאן, צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הקב"ה לְהַחֲיוֹתָם אֵין חוֹזְרִין לַעֲפָרָם, הַכַּוָּנָה הוּא צַדִּיקִים שֶׁמְּחַיֶּה אוֹתָם אַחַר בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ שֶׁהִיא הַתְּחִיָּה הָרִאשׁוֹנָה, כַּאֲשֶׁר יָמוּתוּ מִיתָה שְׁנִיָּה אַחֲרֵי זֶה שֶׁהוּא שָׁעָה אַחַת, דְּהַיְנוּ שִׁעוּר שְׁנֵי יָמִים, כְּדֵי לִכָּנֵס לָאֶלֶף הַשְּׁבִיעִי, לֹא יַחְזְרוּ לַעֲפָרָם בְּמִיתָה שְׁנִיָּה הַהִיא כַּאֲשֶׁר הָיָה לָהֶם בַּמִּיתָה הָרִאשׁוֹנָה, אֶלָּא יִשָּׁאֵר גּוּפָם קַיָּם" וְכוּ'. עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

סִכּוּם: לְפִי פֵּרוּשׁ רַשִּׁ"י, הָרַשַׁ"ל, הָרִיטְבָ"א, הָרַדְבַּ"ז וּ"בֶן יְהוֹיָדָע", נִמְצָא שֶׁדִּבְרֵי הַמְפָרְשִׁים הֵם כִּפְשׁוּטָן, שֶׁיְּחֶזְקֵאל הַנָּבִיא, וְכֵן הַלּוֹמְדִים בְּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הֶעָתִיד, עֲתִידִים לָקוּם בַּתְּחִיָּה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁתִּהְיֶה לִפְנֵי בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הֶעָתִיד. יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא יָקוּם לַחֲנוֹךְ הַבַּיִת, וְהַלּוֹמְדִים לַעֲשׂוֹת הַבַּיִת.

וְהַנִּרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי שֶׁלְּפִי זֶה יִתְיַשְּׁבוּ הַדְּבָרִים שֶׁכָּתַב רַשִּׁ"י, (סנהדרין צ"ב ע"א לפי הגהת הרש"ל), שֶׁהַצַּדִּיקִים שֶׁיִּחְיוּ, שׁוּב אֵין חוֹזְרִין לַעֲפָרָם "בֵּין יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ לָעוֹלָם הַבָּא", שֶׁכֵּן יֶשְׁנָן שְׁתֵּי תְּקוּפוֹת שֶׁל תְּחִיַּת הַמֵּתִים, אַחַת בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ וְהַשְּׁנִיָּה לְאַחֲרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים שֶׁיִּפָּטְרוּ לְאַחַר יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ אֵינָם חוֹזְרִים לַעֲפָרָם, אֶלָּא הַבָּשָׂר מִתְקַיֵּם עֲלֵיהֶם עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ וְיִחְיוּ לֶעָתִיד לָבוֹא בַּתְּחִיָּה הַשְּׁנִיָּה. וּמַשְׁמַע שֶׁכֵּן דַּעַת הָרַשַׁ"ל לְפִי הַגָּהָתוֹ בְּרַשִּׁ"י שָׁם. וּכְהֶסְבֵּר מהרח"ו בְּסֵפֶר אוֹר הַחַמָּה.

[נא עַל שְׁמוֹ שֶׁל צָדוֹק 

כֵּן פֵּרַשׁ רַשִּׁ"י (פס' י"ט). וּבְפֶרֶק מ"ד פָּסוּק ט"ו כָּתוּב: "וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק". וּפֵרַשׁ רַשִּׁ"י: "לְפִי שֶׁהָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁשִּׁמֵּשׁ רִאשׁוֹן בַּמִּקְדָּשׁ בִּימֵי שְׁלֹמֹה נִקְרְאוּ עַל שְׁמוֹ". עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

*שֶׁכֵּן יִהְיוּ כֹּהֲנִים רַבִּים שֶׁהֵם לָאו דַּוְקָא מִזֶּרַע צָדוֹק, שֶׁהָיוּ צַדִּיקִים וְלֹא חָטְאוּ בַּעֲבוֹדָה זָרָה וְיַעַבְדוּ לֶעָתִיד כְּכֹהֲנִים, אֶלָּא שֶׁכֻּלָּם יִקָּרְאוּ עַל שְׁמוֹ שֶׁל צָדוֹק. כְּמוֹ הַנָּבִיא יְחֶזְקֵאל הַכֹּהֵן שֶׁחַי לִפְנֵי צָדוֹק וְיִהְיֶה כֹּהֵן גַּם לֶעָתִיד וְיַחֲנוֹךְ אֶת הַבַּיִת הַשְּׁלִישִׁי.

 

(27)  "בְּנֵי צָדוֹק הַכֹּהֵן":

וּבְשַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים (סוף הקדמה ל"ה בכתבי האריז"ל) כָּתַב: "וְדַע כִּי לֶעָתִיד, כָּל שֹׁרֶשׁ קַיִן יִהְיוּ כֹּהֲנִים וְכוּ', וְזֶה סוֹד הַפָּסוּק (יחזקאל מ"ד ט"ו): "וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק". וְהִנֵּה, לֹא נִמְצָא בְּשׁוּם נָבִיא שֶׁיַּזְכִּיר הַכֹּהֲנִים בְּשֵׁם לְוִיִּם, אֶלָּא יְחֶזְקֵאל. לְפִי שֶׁהוּא הָיָה מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן הַבְּכוֹר וְכוּ', וְלָכֵן נִבָּא הוּא נְבוּאָה זֹאת".

עוֹד שָׁם (בהקדמה ל"ו באמצע): "וִיחֶזְקֵאל הַנָּבִיא הוּא מִטִּפַּת זֶרַע אָדָם הָרִאשׁוֹן קֹדֶם שֶׁנּוֹלַד קַיִן בְּנוֹ וְכוּ' וְזֶהוּ הַטַּעַם שֶׁתָּמִיד נִזְכַּר בִּיחֶזְקֵאל: "בֶּן אָדָם עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ". וְהָעִנְיָן הוּא לִרְמוֹז כִּי הוּא מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן בֶּן אָדָם הָרִאשׁוֹן. גַּם אָמְרוּ: "עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ" הוּא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּפָּסוּק: "וַיִּמַח אֶת כָּל הַיְקוּם" שֶׁתְּלָאוֹ הקב"ה לְקַיִן בְּרִפְיוֹן בִּימֵי הַמַּבּוּל וְכוּ' וּמַה שֶּׁהָיָה קַיִן תָּלוּי בְּרִפְיוֹן מֵחֲמַת חֶטְאוֹ, נִתְחַזֵּק עַתָּה עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, וְלָכֵן נִקְרָא עַתָּה יְחֶזְקֵאל, לְשׁוֹן חֹזֶק". וְכוּ'.

וּבְ"שַׁעַר הַפְּסוּקִים" שָׁם (יחזקאל דף רל"ט) כָּתַב: "וְנִקְרָא הַנָּבִיא: "בֶּן אָדָם" לְהוֹרוֹת שֶׁהוּא מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן שֶׁהָיָה בֶּן אָדָם הָרִאשׁוֹן מַמָּשׁ. וְאַף עַל פִּי שֶׁגַּם הַכֹּל [הֵם] בֶּן אָדָם [הָרִאשׁוֹן] הוּא, עִם כָּל זֶה הַבֵּן הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה לְאָדָם הוּא קַיִן. וְעוֹד לְהוֹרוֹת שֶׁהָיָה מִטִּפּוֹת שֶׁנּוֹלְדוּ לְאָדָם קֹדֶם קַיִן כַּנִּזְכָּר, וְאוֹתָם טִפּוֹת הָיוּ בֶּן אָדָם לְבַד, וְלֹא בֶּן אָדָם וְחַוָּה. וְלָכֵן נִקְרָא בֶּן אָדָם וְכוּ' וְגַם בָּזֶה תָּבִין מַה שֶּׁכָּתַב: "וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם" שֶׁהוּא מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן, שֶׁהוּא הַבְּכוֹר, וְלוֹ רָאוּי: הַכְּהֻנָּה, וְהַמַּלְכוּת, וְהַבְּכוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַפָּסוּק: "הֲלֹא אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת" (בראשית ד' ז').

וְכֵיוָן שֶׁיְּחֶזְקֵאל תִּקֵּן פְּגָמוֹ שֶׁל קַיִן, זָכָה לִהְיוֹת כֹּהֵן. כִּי לוֹ מִשְׁפַּט הַבְּכוֹרָה. גַּם בָּזֶה יוּבַן מַה שֶּׁכָּתוּב: "וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק" וְכוּ' אֲבָל לֶעָתִיד לָבֹא שֶׁנִּשְׁמַת שֹׁרֶשׁ קַיִן נִטְהֲרוּ מִן הַקְּלִפּוֹת, וְנִתַּקְּנוּ, יַחֲזוֹר קַיִן וְיִטֹּל בְּכוֹרָתוֹ הָרְאוּיָה לוֹ.

וְאָמְנָם הֱיוֹת נְבוּאָה זוֹ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל הָיְתָה, לְפִי שֶׁשּׁוּם נָבִיא לֹא נִתְנַבֵּא בְּעִנְיַן הָעֲבוֹדָה שֶׁלֶּעָתִיד לָבֹא. אֲבָל הוּא, לְפִי שֶׁהוּא מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן שֶׁתִּקֵּן פְּגָמוֹ לְגַמְרֵי, יִזְכֶּה לִהְיוֹת כֹּהֵן כַּנִּזְכָּר, לָכֵן נִתְנַבֵּא עַל כָּל שְׁאָר שֹׁרֶשׁ קַיִן, שֶׁהֵם יִהְיוּ כֹּהֲנִים לֶעָתִיד לָבֹא כַּנִּזְכָּר". עַד כָּאן.

עוֹד מוּבָא בְּשַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים (סוף הקדמה ל"ה) וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: "כִּי לֶעָתִיד לָבֹא כָּל שֹׁרֶשׁ קַיִן יִהְיוּ כֹּהֲנִים, וְשֹׁרֶשׁ הֶבֶל שֶׁהָיוּ עַד עַתָּה כֹּהֲנִים, אָז יִהְיוּ לְוִיִּם, בְּאֹפֶן כִּי כָּל מַה שֶּׁהָיָה עַד עַתָּה בְּחִינַת לְוִיִּם מִצַּד הַגְּבוּרָה, דֻּגְמַת קֹרַח, לֵוִי שֶׁהָיָה מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן, כֻּלָּם יִקְחוּ אָז אֶת הַכְּהֻנָּה שֶׁהִיא חֵלֶק הַבְּכוֹרָה" וְכוּ'.

וּבִ"בְנֵי אַהֲרֹן" שָׁם (הערה יא) הִקְשָׁה וְתֵרֵץ וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: "קָשֶׁה, דְּאָטוּ כָּל שֹׁרֶשׁ קַיִן לְוִיִּם נִינְהוּ, וְכָל שו' [שֹׁרֶשׁ] הֶבֶל כֹּהֲנִים לִכְשֶׁיִּתְחַלְּפוּ אַהֲדָדֵי לֶעָתִיד לָבֹא? וַהֲרֵי טוּבָא [הַרְבֵּה] כֹּהֲנִים הֵם מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן, כְּמוֹ יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן טוּבָא לְוִיִּם הֵם מִשֹּׁרֶשׁ הֶבֶל? וְעוֹד טוּבָא יִשְׂרְאֵלִים אִכָּא בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד וְסָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּאִינְהוּ נַמִּי יִהְיוּ כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם לֶעָתִיד לָבוֹא? וְהָא קְרָא קָאָמַר רַק: "וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק" אֲבָל לֹא יִשְׂרְאֵלִיִּים? וְכוּ'. וְנִרְאֶה דְּהָכִי קָאָמַר: שֶׁכָּל לְוִיִּם דְּאָתוּ הַשְׁתָּא מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן, דֻּגְמַת קֹרַח וְכַיּוֹצֵא, יִהְיוּ לֶעָתִיד לָבֹא כֹּהֲנִים. וְכָל כֹּהֲנִים דְּאָתוּ הַשְׁתָּא מִשֹּׁרֶשׁ הֶבֶל יִהְיוּ לֶעָתִיד לָבוֹא לְוִיִּם וְכוּ' אֲבָל יִשְׂרְאֵלִים דְּתַרְוַיְהוּ, כִּדְקָיְמֵי קָיְמֵי. וְכֹהֲנִים דְּאָתוּ מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן, כְּגוֹן יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא וְכַיּוֹצֵא, וּלְוִיִּם דְּאָתוּ מִשֹּׁרֶשׁ הֶבֶל, בלוא"ה [בְּלָאו הָכִי] שַׁפִּיר נִינְהוּ" וְכוּ', עַד כָּאן, עַיֵּן שָׁם.

*וְצָרִיךְ לוֹמַר שֶׁכָּל זֶה בְּסוֹד הַגִּלְגּוּל, שֶׁיִּוָּלְדוּ לַכֹּהֲנִים אוֹתָם שֶׁרְאוּיִם לִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים, וְשֶׁעֲתִידִים לִהְיוֹת לְוִיִּם יִוָּלְדוּ לַלְוִיִּם, כִּי תּוֹרָתֵנוּ לֹא תִּשְׁתַּנֶּה לְעוֹלָם. אֶלָּא מִי שֶׁכֹּהֵן לֶעָתִיד, יִוָּלֵד לְכֹהֵן מִזֶּרַע אַהֲרֹן וְיִהְיֶה כֹּהֵן לֶעָתִיד, וּמִי שֶׁלֵּוִי יִוָּלֵד לְזֶרַע הַלְוִיִּם, וְלֹא שֶׁחָס וְשָׁלוֹם תִּשְׁתַּנֶּה הַהֲלָכָה, שֶׁהַכֹּהֲנִים יִהְיוּ לְוִיִּם מֵאָז אוֹ שֶׁהַלְוִיִּם יִהְיוּ כֹּהֲנִים מֵאָז לֶעָתִיד. שֶׁכֵּן תּוֹרָתֵנוּ לֹא תִּשְׁתַּנֶּה לְעוֹלָם. [אוּלַי אֶפְשָׁר לְדַמּוֹת אֶת יִשּׁוּב הַדְּבָרִים הָאֵלּוּ שֶׁנִּסִּינוּ לְיַשֵּׁב לִכְמוֹ שֶׁרָצוּ חֲזַ"ל לִגְנוֹז סֵפֶר יְחֶזְקֵאל עַל שֶׁדְּבָרָיו נִרְאוּ סוֹתְרִים דִּבְרֵי תּוֹרָה, עַד שֶׁבָּא חֲנַנְיָה בֶּן חִזְקִיָּה בֶּן גָּרוֹן, וְהִסְבִּיר אֶת הַסְּתִירוֹת לִכְאוֹרָה, שֶׁיַּתְאִימוּ לְדִבְרֵי הַתּוֹרָה (שבת י"ג ע"ב: חגיגה י"ג ע"א: מנחות מ"ה ע"א) כֵּן יִשּׁוּבֵנוּ לֹא יִסְתּוֹר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁהָיְתָה וְתִשָּׁאֵר נִצְחִית לָעַד].

וּמוּבָא בַּמְפָרְשִׁים שֶׁחֲנַנְיָה בֶּן חִזְקִיָּה בֶּן גּוּרְיוֹן הָיָה נִיצוֹץ אוֹ גִּלְגּוּל שֶׁל יְחֶזְקֵאל, לָכֵן בָּא לְיַשֵּׁב הַקֻּשְׁיוֹת עַל יְחֶזְקֵאל שֶׁנִּרְאוּ סוֹתְרִים דִּבְרֵי תּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִגָּנֵז סֵפֶר יְחֶזְקֵאל.

 

151.1  לֶעָתִיד מְקוֹם אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בַּלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת
151.2  לֶעָתִיד מְקוֹם אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בַּלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת
151.3 לֶעָתִיד מְקוֹם אֲכִילַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בַּלְּשָׁכוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת

[נב]  בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן

חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּא' בְּנִיסָן, וּלְאַחֲרָיו שִׁבְעַת יְמֵי מִלּוּאִים, כַּמּוּבָא לְקַמָּן (הערה נו).

וּכְדִבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּמַסֶּכֶת רֹאשׁ הַשָּׁנָה (י"א ע"א) שֶׁאָמַר: בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ וּבְנִיסָן עֲתִידִין לְהִגָּאֵל.

[נג] יְחַטֵּא וִיכַפֵּר אֶת הַמִּזְבֵּחַ

הַמְּקוֹמוֹת שֶׁיְּחַטְּאוּ בַּמִּזְבֵּחַ:

פָּסוּק כ': "וְלָקַחְתָּ מִדָּמוֹ וְנָתַתָּ עַל אַרְבַּע קַרְנֹתָיו"- אַרְבַּע קְרָנוֹת שֶׁבּוֹלְטוֹת אַמָּה מֵעַל הַמַּעֲרָכָה.

"וְאֶל אַרְבַּע פִּנּוֹת הָעֲזָרָה", רַשִּׁ"י- גַּג הַמִּזְבֵּחַ. מְצוּדַת צִיּוֹן- זָוִיּוֹת הָעֲזָרָה. מְצוּדַת דָּוִד- אַרְבַּע זָוִיּוֹת שֶׁל בִּנְיַן גַּג הַמִּזְבֵּחַ. הַמַּלְבִּי"ם- הוּא הַסּוֹבֵב שֶׁנִּקְרָא עֲזָרָה גְּדוֹלָה.

"וְאֶל הַגְּבוּל סָבִיב", מְצוּדַת דָּוִד- יִתָּכֵן שֶׁעַל הַיְּסוֹד נֶאֱמַר שֶׁהוּא בִּגְבוּל הַמִּזְבֵּחַ. "וְכִפַּרְתָּהוּ", הַמַּלְבִּי"ם- זֶה שְׁפִיכַת שִׁירַיִם לַיְּסוֹד.

פָּסוּק כ"ו "וְטִהֲרוּ": הַמַּלְבִּי"ם- בִּשְׂרֵפַת הַחַטָּאת.

*וְאֶפְשָׁר שֶׁסַּךְ הַכֹּל צָרִיךְ לְחַטֵּא בְּדָם עַל הַקְּרָנוֹת וְעַל כָּל פִּנּוֹת הַמִּזְבֵּחַ. וּבַמִּזְבֵּחַ שֶׁבַּמִּשְׁכָּן (פרשת תצוה כ"ט י"ב-ט') נִתַּן הַדָּם עַל קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ, וְהָיְתָה שְׁפִיכַת שִׁירַיִם לַיְּסוֹד, הַקְטָרָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וּשְׂרֵפַת הַפָּר מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, זְרִיקַת דַּם הָאַיִל עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב וְהַקְטָרָתוֹ בַּמִּזְבֵּחַ.

וְכֵן מֻזְכָּר בְּפָרָשַׁת פְּקוּדֵי (מ' י'): שֶׁמָּשְׁחוּ אֶת הַמִּזְבֵּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, וְהָיָה הַמִּזְבֵּחַ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים.

[נד]  וְעַל מְזוּזַת הַבַּיִת

וְכֵן לְקַמָּן (פרק מ"ה פס' י"ח-י"ט) מֻזְכֶּרֶת טָהֳרַת הַמִּזְבֵּחַ וְהַבַּיִת, וְכֵן כָּתוּב (פס' י"ט): "וְנָתַן אֶל מְזוּזַת הַבַּיִת". מַלְבִּי"ם: הַיְנוּ הַהֵיכָל [אוּלָם, הֵיכָל וְקֹדֶשׁ קָדָשִׁים כְּלוּלִים בְּשֵׁם הֵיכָל]. הָרַדַּ"ק: שְׁלֹשׁ מְזוּזוֹת הַשְּׁעָרִים, וְדַעַת תַּרְגּוּם יוֹנָתָן עַל הָאִסְקֻפָּה, שֶׁתִּרְגֵּם: "וְיִתֵּן עַל סְקוּפַת בֵּיתָא". מְצוּדַת דָּוִד: הוּא הַהֵיכָל [אוּלָם, הֵיכָל וְקֹדֶשׁ קָדָשִׁים]. מַלְבִּי"ם – וְכֵן עַל שְׁלֹשֶׁת שַׁעֲרֵי הֶחָצֵר הַפְּנִימִית.

*נִמְצָא כָּל מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא "קֹדֶשׁ" בַּמִּשְׁכָּן, וּכְנֶגְדּוֹ בְּבַיִת שְׁלִישִׁי זֶה הֶ"חָצֵר הַפְּנִימִית", מְקַדְּשִׁים אוֹתוֹ. וְכֵן בְּבַיִת רִאשׁוֹן קִדֵּשׁ שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ אֶת הָעֲזָרָה. וּבַמִּשְׁכָּן מָשַׁח מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְקִדֵּשׁ אֶת הַמִּשְׁכָּן וְכֵלָיו, מִזְבַּח הָעוֹלָה וְכֵלָיו, הַכִּיּוֹר, וְאֶת אַהֲרֹן וּבָנָיו (פקודי מ' ט'-י"ג).

[נה]  בְּשֶׁטַח הַר הַבַּיִת

שֶׁגָּדְלוֹ 3000 עַל 3000 אַמָּה – לַחֲזוֹן אִישׁ 1728 מֶטֶר וְלַגר"ח נָאֶה 1440 מֶטֶר.

(28)  פַּר לְחַטָּאת:

גִּילָאֵי הַקָּרְבָּנוֹת

עֵגֶל – מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי שֶׁנּוֹלַד עַד סוֹף שָׁנָה רִאשׁוֹנָה. [ציור 153]

עֵגֶל בֶּן בָּקָר – שָׁנָה שְׁנִיָּה דַּוְקָא, כְּלוֹמַר מִשָּׁנָה וְיוֹם עַד סוֹף שָׁנָה שְׁנִיָּה. [ציור 154]

פַּר – מִתְּחִלַּת שָׁנָה הַשְּׁנִיָּה עַד סוֹף שָׁנָה שְׁלִישִׁית [מֶשֶׁךְ שְׁנָתַיִם] (קונטרס זבח ומנחה שבסוף חומש ויקרא – הוצאת "בלום"). [ציור 152]

כֶּבֶשׂ – מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי עַד סוֹף שָׁנָה רִאשׁוֹנָה. [ציור 155]

אַיִל – אַחַר שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד יוֹם מִשֶּׁנִּכְנַס לַשָּׁנָה הַשְּׁנִיָּה עַד סוֹף שָׁנָה שְׁנִיָּה. [ציור 156]

שְׂעִיר עִזִּים / שֵׂה עִזִּים / גְּדִי – מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי עַד סוֹף שָׁנָה רִאשׁוֹנָה. [ציור 157]

שָׂעִיר – מִשָּׁנָה וּשְׁלֹשִׁים וְאֶחָד יוֹם, עַד סוֹף שָׁנָה שְׁנִיָּה. [ציור 158]

 

סוּגֵי הַקָּרְבָּנוֹת

יֶשְׁנָם מִסְפַּר סוּגֵי קָרְבָּנוֹת.

א. קֹדֶשׁ קָדָשִׁים – הַקָּרְבָּן (כולו) כָּלִיל לַה'.

ב. קֹדֶשׁ קָדָשִׁים – חֲלָקִים מִן הַקָּרְבָּן לַה' וְהַשְּׁאָר לַכֹּהֲנִים.

ג. קָדָשִׁים קַלִּים – שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם חֵלֶק לַה',' חֵלֶק לַכֹּהֲנִים וְחֵלֶק לַבְּעָלִים.

ד. קָדָשִׁים קַלִּים – חֶלְקָם לַה' וְהַשְּׁאָר לַכֹּהֲנִים.

ה. קָדָשִׁים קַלִּים – חֶלְקָם לַה' וְהַשְּׁאָר לַבְּעָלִים.

 

א) קָדְשֵׁי קָדָשִׁים – כָּלִיל לַה':

קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁהֵם כָּלִיל [כֻּלָּם] לַה', אֵין לַכֹּהֲנִים חֵלֶק בָּהֶם, מִלְּבַד הָעוֹר שֶׁהוּא חֻלִּין וְהֵם עוֹשִׂים בּוֹ מַה שֶּׁהֵם רוֹצִים.

קָרְבְּנוֹת עוֹלַת יָחִיד הֵן: עוֹלַת נְדָבָה, עוֹלַת חוֹבָה, עוֹלַת נֶדֶר, עוֹלַת רְאִיָּה [– בְּחַג], עוֹלַת נָזִיר, עוֹלַת יוֹלֶדֶת, עוֹלַת מְצֹרָע, קָרְבַּן הַגֵּר, חֲבִתֵּי כֹּהֵן גָּדוֹל, מִנְחַת כֹּהֲנִים, עוֹלַת הָעוֹף.

קָרְבְּנוֹת צִבּוּר: עוֹלַת תָּמִיד, עוֹלַת הָעֹמֶר, פַּר עֲבוֹדָה זָרָה, קַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, עוֹלַת הָעוֹף [מִלְּבַד הַמֻּרְאָה, הָעוֹר שְׁעָלֶיהָ עִם הַנּוֹצָה, וְהַמֵּעַיִם הַנִּזְרָקִים לַדֶּשֶׁן]. וְכֵן שַׁלְמֵי צִבּוּר [שְׁנֵי כַּבְשֵׂי עֲצֶרֶת] (זבחים פ"ה מ"ה).

הַקָּרְבָּנוֹת הַנִּשְׂרָפִים: בַּקָּרְבָּנוֹת הַנִּשְׂרָפִים, הָאֵמוּרִים [חֲלָקִים פְּנִימִיִּים] מֻקְרָבִים לַה' עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְהַשְּׁאָר נִשְׂרָף עִם הָעוֹר מִחוּץ לִירוּשָׁלַיִם בְּבֵית הַדֶּשֶׁן (מפרשים זבחים פ"ה מ"ב).

קָרְבְּנוֹת יָחִיד: פַּר כֹּהֵן מָשִׁיחַ, פַּר כֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, מִנְחַת כֹּהֵן.

קָרְבְּנוֹת צִבּוּר: פַּר הֵעָלֵם דָּבָר שֶׁל צִבּוּר, שְׂעִירֵי חַטָּאת שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל בֵּית דִּין, שָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים.

הֶמְשֵׁךְ…

(28 – המשך) פַּר לְחַטָּאת:

ב) קָדְשֵׁי קָדָשִׁים – לַה', וְגַם לַכֹּהֲנִים:

 חַטָּאת, אָשָׁם, מִנְחָה [מִנְחָה שֶׁהִקְרִיב יִשְׂרָאֵל וְלֹא כֹּהֵן].

הַחֵלֶק שֶׁמַּקְרִיבִים עַל הַמִּזְבֵּחַ לַה'

מִן הַבְּהֵמָה: הָאֵמוּרִים, הֵם הַחֲלָקִים הַפְּנִימִיִּים: הַחֵלֶב שֶׁעַל הַקֶּרֶב, הַחֵלֶב שֶׁעַל הַכְּלָיוֹת, חֵלֶב הַכְּסָלִים, הַכָּבֵד.

מֵהָעוֹף: הַדָּם שֶׁל הַתּוֹר אוֹ הַיּוֹנָה בִּלְבַד [בְּחַטַּאת הָעוֹף]. [ציור 159]

מֵהַמְּנָחוֹת: קְמִיצָה לַה' [בְּגֹדֶל שֶׁל כְּבֵיצָה.] (הרמב"ם בהל' מעה"ק פי"ג הי"ג). [ציור 164]

הַחֵלֶק שֶׁמַּקְרִיבִים עַל הַמִּזְבֵּחַ לַה'

מֵהַבְּהֵמוֹת: שְׁאָר הַבָּשָׂר שֶׁנּוֹתַר נֶאֱכָל לְכֹהֲנִים זְכָרִים יוֹם וָלַיְלָה בִּלְבַד בֶּחָצֵר הַפְּנִימִית. (זבחים נ"ג ע"א: הרמב"ם הל' מעשה הקרבנות פ"ה ה"י).

מֵהַמְּנָחוֹת: שְׁאָר הַמִּנְחָה הַנִּשְׁאֶרֶת אַחַר הַקְּמִיצָה, נֶאֱכֶלֶת לְכֹהֲנִים זְכָרִים יוֹם וָלַיְלָה בֶּחָצֵר הַפְּנִימִית.

מֵהָעוֹף: כָּל הָעוֹף לְכֹהֲנִים כַּנַּ"ל.

סוּגֵי הַקָּרְבָּנוֹת

חַטַּאת צִבּוּר: שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וּמוֹעֲדוֹת [חַטָּאת], וְכֵן יֶשְׁנָם שַׁלְמֵי צִבּוּר, [שֶׁמְּבִיאִים בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת].

חַטַּאת יָחִיד: חַטַּאת נָשִׂיא, חַטַּאת יָחִיד [קְבוּעָה]. חַטָּאת [קָרְבָּן] עוֹלֶה וְיוֹרֵד [לְפִי הַיְּכֹלֶת – עָשִׁיר מֵבִיא בְּהֵמָה, עָנִי עוֹף, הַדַּל מֵבִיא מִנְחָה שֶׁהִיא עֲשִׂירִית אֵיפָה סֹלֶת]. חַטַּאת יָחִיד שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה, חַטַּאת נָזִיר, חַטַּאת מְצֹרָע.

אֲשַׁם יָחִיד: אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי, וְנֶאֱכָלִים לְזִכְרֵי כְהֻנָּה לְיוֹם וָלַיְלָה בֶּחָצֵר הַפְּנִימִית. (זבחים נ"ד ע"ב: הרמב"ם מעשה הקרבנות פרק ה' הלכה ג-ו: פרק ט' הלכה א': פרק י' הלכה ג' ז' ח' י').

(28 – הֶמְשֵׁךְ) פַּר לְחַטָּאת:

ג) קָדָשִׁים קַלִּים – הָאֵמוּרִים לַה', וְהַשְּׁאָר לַכֹּהֲנִים

הַבְּכוֹר: הָאֵמוּרִים מֻקְרָבִים לַה' עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְהַשְּׁאָר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים וּלְמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם (כנ"ל) לְיוֹם, לַיְלָה וָיוֹם, בְּכָל יְרוּשָׁלַיִם בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה. וּבְבַיִת שְׁלִישִׁי שֶׁמְּגוּרֵי הַכֹּהֲנִים מִסָּבִיב לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, בְּחֵלֶק "הַקֹּדֶשׁ" בְּאֶרֶץ הַקֹּדֶשׁ מִסְתַּבֵּר שֶׁגַּם שָׁם מֻתָּר לֶאֱכוֹל קָדָשִׁים קַלִּים [בְּיָמֵינוּ קָדָשִׁים קַלִּים מֻתָּר לֶאֱכוֹל רַק בָּעִיר יְרוּשָׁלַיִם. לֶעָתִיד הָעִיר יְרוּשָׁלַיִם תִּהְיֶה לְמַרְגְּלוֹת יָם הַמֶּלַח שֶׁבְּיָמֵינוּ כַּמּוּבָא בִּיחֶזְקֵאל], מִלְּבַד הַהֶתֵּר לֶאֱכוֹל בָּעִיר יְרוּשָׁלַיִם. יֵשׁ עוֹד לִלְמוֹד עַל מְקוֹם מְגוּרֵי הַלְוִיִּם, הַאִם גַּם שָׁם יֻתַּר לֶאֱכוֹל קָדָשִׁים קַלִּים? [מִצַּד הַסְּבָרָא שֶׁכָּל חֵלֶק הַקֹּדֶשׁ, מְגוּרֵי הַכֹּהֲנִים, הַלְוִיִּם, חֵלֶק הַנָּשִׂיא וְהָעִיר יְרוּשָׁלַיִם מֻתָּר בַּאֲכִילַת קָדָשִׁים קַלִּים]. [ציור 160]

160  כָּל חֵלֶק הַקֹּדֶשׁ, מְגוּרֵי הַכֹּהֲנִים, הַלְוִיִּם, חֵלֶק הַנָּשִׂיא וְהָעִיר יְרוּשָׁלַיִם מֻתָּר בַּאֲכִילַת קָדָשִׁים קַלִּים.

(28 – הֶמְשֵׁךְ) פַּר לְחַטָּאת:

ד) קָדָשִׁים קַלִּים – חֵלֶק לַה', וְגַם לַכֹּהֲנִים וְלַבְּעָלִים.

שְׁלָמִים [שֵׁם כְּלָלִי לְמִסְפַּר סוּגֵי קָרְבָּנוֹת], וְכֵן שַׁלְמֵי נָזִיר, שַׁלְמֵי תּוֹדָה.

לַה': הָאֵמוּרִים.

לַכֹּהֲנִים: הֶחָזֶה וְהַשּׁוֹק. [ציור 162]

נֶאֱכָלִים לַכֹּהֲנִים, לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם, לְיוֹם וְלַיְלָה וָיוֹם, בְּכָל יְרוּשָׁלַיִם, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה.

לַבְּעָלִים: שְׁאָר הַבָּשָׂר, נֶאֱכָלִים לְיוֹם, לַיְלָה וָיוֹם, בְּכָל יְרוּשָׁלַיִם, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה.

מִלְּבַד שַׁלְמֵי תּוֹדָה וְשַׁלְמֵי נָזִיר, שֶׁנֶּאֱכָלִים לְיוֹם וָלַיְלָה בִּלְבַד בֵּין לַכֹּהֲנִים בֵּין לָעָם. (זבחים נ"ה ע"א: הרמב"ם מעשה הקרבנות פרק ה', הלכה ב', ה', ו').

הֶמְשֵׁךְ…

161  הָאֵמוּרִים מֻקְטָרִים לַה' עַל הַמִּזְבֵּחַ וְזוֹרֵק אֶת דָּמוֹ זְרִיקָה אַחַת עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ כְּנֶגֶד הַיְּסוֹד.

162  קָדָשִׁים קַלִּים  הֶחָזֶה וְהַשּׁוֹק נִתָּנִים לַכֹּהֲנִים וְנֶאֱכָלִים בְּכָל יְרוּשָׁלַיִם.

163 מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה בְּחֻלִּין נוֹתְנִים לַכֹּהֵן הַזְּרוֹעַ הַיְמָנִית, הַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה.
164  כֹּהֵן קוֹמֵץ מֵהַמְּנָחוֹת.

(28 – הֶמְשֵׁךְ) פַּר לְחַטָּאת:

ה) קָדָשִׁים קַלִּים – לַה', וְהַשְּׁאָר לַבְּעָלִים

הַפֶּסַח: הָאֵמוּרִים לַה', וְהַשְּׁאָר נֶאֱכָל צָלִי רַק לַבְּעָלִים שֶׁנִּמְנוּ עָלָיו מֵרֹאשׁ, וְנֶאֱכָל בְּלֵיל ט"ו בְּנִיסָן עַד חֲצוֹת הַלַּיְלָה בְּכָל יְרוּשָׁלַיִם בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה. (זבחים נ"ו ע"ב: הרמב"ם מעשה הקרבנות פ"ט הלכה י', כ"ה: קרבן פסח פ"ח הלכה א', ד', י"ד: פרק ב', הלכה א'. קונטרס זבח ומנחה).

מַעֲשַׂר בְּהֵמָה: הָאֵמוּרִים מֻקְטָרִים לַה' עַל הַמִּזְבֵּחַ וְזוֹרֵק אֶת דָּמוֹ זְרִיקָה אַחַת עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ כְּנֶגֶד הַיְּסוֹד. [ציור 161] וְהַשְּׁאָר לַבְּעָלִים, וְאֵין חֵלֶק לַכֹּהֲנִים. וִיכוֹלִים הַבְּעָלִים לָתֵת לְכָל אָדָם שֶׁיִּרְצוּ. וְנֶאֱכָל לְיוֹם, לַיְלָה וָיוֹם, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, בְּכָל יְרוּשָׁלַיִם. וְלֶעָתִיד מִסְתַּבֵּר לוֹמַר שֶׁיֵּאָכֵל גַּם בִּמְקוֹם מְגוּרֵי הַכֹּהֲנִים שֶׁיִּהְיֶה מִסָּבִיב לְהַר הַבַּיִת. וְנוֹהֵג בְּבָקָר וָצֹאן שֶׁל חֻלִּין וְלֹא בְּמֻקְדָּשִׁין. וְנוֹהֵג בָּאָרֶץ וּבְחוּץ לָאָרֶץ בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת. אֲבָל חֲכָמִים אָסְרוּ לְעַשֵּׂר בְּהֵמָה בַּזְּמַן הַזֶּה גְּזֵרָה שֶׁמָּא יֹאכְלֵהוּ תָּמִים וְנִמְצָא בָּא לִידֵי אִסּוּר כָּרֵת שֶׁהוּא שְׁחִיטַת קָדָשִׁים בַּחוּץ (הרמב"ם הל' בכורות פ"ו).

הֶמְשֵׁךְ…

(28 – הֶמְשֵׁךְ) פַּר לְחַטָּאת:

ו) חֻלִּין מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה

אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל הַשּׁוֹחֵט בֶּהֱמַת חֻלִּין בֵּין בִּפְנֵי הַבַּיִת וּבֵין שֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, בֵּין בָּאָרֶץ וּבֵין בְּחוּצָה לָאָרֶץ, חַיָּב לָתֵת לַכֹּהֵן הַזְּרוֹעַ הַיְמָנִית שֶׁל הַבְּהֵמָה, וְהַלְּחָיַיִם, וְהַקֵּבָה שֶׁהִיא כְּמִין כִּיס בְּתוֹךְ מְעֵי הַבְּהֵמָה [ציור 163], וְהַכֹּהֵן אוֹכְלָם כְּדֶרֶךְ הַמְּלָכִים, שֶׁנֶּאֱמַר "לְמָשְׁחָה", בְּכָל הָאָרֶץ, אֲפִלּוּ בְּטֻמְאָה, מִשּׁוּם שֶׁאֵין בָּהֶם קְדֻשָּׁה. וְיָכוֹל לִתְּנָם לְיִשְׂרָאֵל, לְעכו"ם וְלִבְהֵמוֹת. (הרמב"ם הל' בכורים פרק ט'). וְכַיּוֹם לֹא נוֹהֲגִים לָתֵת לַכֹּהֵן.

הֶמְשֵׁךְ…

(28 – הֶמְשֵׁךְ) פַּר לְחַטָּאת:

ז) רֵאשִׁית הַגֵּז

לֵוִי אוֹ יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּזַז צֹאנוֹ מֵהַכְּבָשִׂים (חולין) בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בֵּין בִּזְמַן שֶׁהַבַּיִת קַיָּם בֵּין שֶׁהַבַּיִת לֹא בָּנוּי, מִצְוָה שֶׁיִּתֵּן לַכֹּהֵן מִמַּה שֶּׁגָּזַז. וְאֵין לוֹ שִׁעוּר מֵהַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ, נוֹתֵן כַּמָּה שֶׁיִּרְצֶה, וּמִדִּבְרֵי סוֹפְרִים לֹא יִפְחוֹת מֵאַחַת מִשִּׁשִּׁים, וְהוּא חֻלִּין. וְלֹא נוֹהֲגִים כַּיּוֹם לָתֵת לַכֹּהֵן. (הרמב"ם הל' בכורים פ"י).

האתר בתהליך הקמה

נשמח לקבל שאלות והערות, ניתן לכתוב לנו למטה או להתקשר.

מדי יום מתוסף תוכן וכן תמונות והסברים, כנסו והתעדכנו,

מומלץ להירשם כדי לקבל עדכון במייל על עדכונים באתר.

תודה ולימוד מהנה!

דילוג לתוכן